Kalmyk: tôn giáo, truyền thống và lịch sử của nhân dân

Không phải như vậy thường ở châu Âu, có những người nói ngôn ngữ Mông Cổ. Và hầu hết trong số họ sống ở nước Cộng hòa Kalmykia. người Kalmyk đến đất từng được gọi là thảo nguyên Polovtsian. Sau khi xuất hiện của họ trong thế kỷ 17, khu vực này được gọi là thảo nguyên Kalmyk. Ngày nay, nó là nước Cộng hòa Kalmykia. Bản đồ cho thấy vị trí chính xác của nó.

câu chuyện

người không bình thường - Kalmyk. Lịch sử của nhân dân là bắt nguồn từ trong quá khứ. Nó bắt đầu với châu Á. Kalmyk - thổ dân của bộ lạc Mông Cổ Tây gọi Oirats. Họ, đến lượt nó, bước vào lớn Mongol Empire tạo ra bởi Thành Cát Tư Hãn. Ông cố gắng đoàn kết hầu hết các dân tộc sinh sống tại thời điểm đó trên lãnh thổ Trung Á.

Oirats hỗ trợ Thành Cát Tư Hãn trong cuộc chinh phục của mình để Nga, khu vực Kavkaz, Trung Quốc, Châu Á và Hàn Quốc. Cùng lúc đó, và đã được tạo ra bởi một nhóm các đơn vị quân đội, được thông qua nhiệm vụ thừa kế. Theo thời gian, các đơn vị này đã trở thành dân tộc đó vẫn còn tồn tại. Hôm nay, họ có thể không có ý nghĩa như vậy, càng sớm càng liên quan nhiều hơn với các cuộc chinh phục. Ví dụ, có một nhóm Torgouts. Vì vậy, được gọi là những người đã được gác khan Mông Cổ. hosheutov nhóm gồm những người đã phục vụ trên mặt trận của quân đội, Derbets - là Cavalry Army.

Đế chế Mông Cổ là rất lớn. khó khăn trong nước là chuẩn mực đây. Theo thời gian, họ đã dẫn đến chia rẽ của nó. khan Oirat từ chối tuân theo Mongol hoàng đế vĩ đại.

Các cơ sở của các tôn giáo của người Kalmyk

Cho đến thế kỷ 17 các Kalmyk thực Saman giáo. Nhưng các nhà truyền giáo tích cực từ Tây Tạng đã góp phần vào thực tế là hầu hết các Kalmyk để nắm lấy Phật giáo. Nhưng nó đã không giúp đỡ để duy trì tính toàn vẹn của người Mông Cổ. cuộc chiến tranh giết hại lẩn nhau tiếp tục. Tuy nhiên, Phật giáo, Lamaism lây lan rộng rãi trên lãnh thổ của nước Cộng hoà Kalmykia hiện đại.

Kalmyk chức kha hản là một phần của Nga cho đến năm 1771. Trong giai đoạn đầu của sự tồn tại của nó, những người cai trị Nga đã không chú trọng đặc biệt đến các thiết bị bên trong. Tôn Giáo Kalmyk có quyền tự do lựa chọn, và nhà nước không can thiệp vào văn hóa của họ. Nhưng theo thời gian, những người cai trị của Nga đã bắt đầu có biện pháp và khuyến khích những người mất Chính thống giáo. Kalmyk đã trải qua nghi thức rửa tội, được phép đi đến các thành phố và làng mạc Nga khác.

Vào cuối thế kỷ 18 bang Nga tăng can thiệp vào đời sống nội bộ của Kalmyk chức kha hản dần hạn chế quyền của các Kalmyk, và vào năm 1771 nó đã được loại bỏ hoàn toàn. Đồng thời tổ chức lại chính phủ Nga Kalmyk kiểm soát được thực hiện. Truyền thống và quyền lợi của người Kalmyk được giữ hoàn toàn. Khi tỉnh Astrakhan được tạo ra Expedition giao Kalmyk, đó là quan tâm đến quản lý Ulus. Sau đó, vào năm 1847, số phận của nhân dân Kalmyk phụ thuộc vào Bộ tài sản nhà nước.

Kalmyk. sùng bái

chính phủ Nga đã cố gắng để gây áp lực lên người Kalmyk trong các vấn đề của chuyển đổi chúng sang Thiên Chúa giáo. Trước khi cuộc cách mạng trong những Kalmyk vẫn quyền tăng lữ Phật giáo, được đặt vào năm 1640. Theo thời gian, và trong đức tin chính thống đã bắt đầu để giải quyết các Kalmyk. Tôn giáo đầu để lây lan nhanh chóng sau khi mở chủng viện ở Astrakhan, Kalmykia từ mặt địa lý là một phần của giáo phận Astrakhan. Sau đó, chính phủ Nga đã tiến hành các bước để thiết lập một sứ mệnh, không biết gì Kalmyk Kitô hữu. Vào giữa thế kỷ 19 phong trào truyền giáo đạt đỉnh cao của nó. Trong các chủng viện bắt đầu giảng dạy ngôn ngữ Kalmyk. Năm 1871 nó đã bắt đầu tồn tại của nó Orthodox Ủy ban truyền giáo, mà những nỗ lực của nhà trường được tổ chức và mở ra một nơi trú ẩn nơi họ có thể sống Kalmyk. Tôn giáo sâu sắc đã thay đổi số phận của người Kalmyk. Mọi người có thể có được một nền giáo dục tốt. Theo thời gian, nhà trường đã trở thành một trường đào tạo lớn, nơi đào tạo giáo viên và giảng những người đã phải vượt qua sự hiểu biết thiêng liêng trong các khu định cư Kalmyk.

Không phải là rất tích cực tham đổi mới mang tính cách mạng như vậy Kalmyk. Đức Phật vẫn cho đại đa số người dân Kalmyk Thiên Chúa chính. Kitô giáo đã được đại diện chủ yếu đến từ Nga. truyền thống sâu sắc của nó không muốn thay đổi Kalmyk. Tôn giáo vì nó rất khó để thay đổi. tôn giáo Kalmyk là gì? Câu hỏi này không có câu trả lời đơn giản. Có một trong những Kalmyk và Chính Thống Giáo, và Phật giáo, và thậm chí cả các pháp sư.

Những khó khăn của người Kalmyk

Cộng lên nắm quyền một tác động tích cực về lịch sử của khu vực Kalmyk. Đó là những kẻ phục hồi sự hiệp nhất và trở thành tiểu bang Kalmyk trả lại. 1926 đánh dấu sự bắt đầu của Autonomous Oblast Kalmyk, mà sau này được biết đến như Kalmyk ASSR. Tuy nhiên, đời sống tôn giáo của Kalmyk vào thời điểm đó phải chịu rất nhiều. Bất kỳ hoạt động tôn giáo đều bị nghiêm chạy roughshod. Tinh thần khó khăn chưa từng có kinh nghiệm Kalmyk. Tôn giáo ở giữa của thập niên 30s đã được loại bỏ hoàn toàn. Năm 1943, người dân Kalmyk bị trục xuất đến các bộ phận khác nhau của Nga. Và lãnh thổ của họ đến Nga. Và chỉ 10 năm sau, Kalmyk đã một lần nữa có thể trở về đất đai của họ. Kalmyk ASSR lấy lại cuộc sống. Tuy nhiên, một tôn giáo hợp pháp trên lãnh thổ của việc giải quyết và phải đến những năm 80. áp bức tinh thần vẫn cảm thấy Kalmyk. Kitô giáo bắt đầu hồi sinh chỉ vào năm 1984. Sự khởi đầu của điều này là sự khám phá của một giáo xứ Chính Thống tại làng Priyutnoe. Điều này đánh dấu sự chuyển đổi của Kalmykia trong giáo phận Stavropol. Trong số các dân Kalmyk bắt đầu xuất hiện những cộng đồng mới, chẳng hạn như Baptist và Ngũ Tuần. Trong Kalmykia, đó cũng là một cộng đồng Phật giáo, được hình thành vào năm 1988.

Đặc điểm của nền văn hóa của Kalmyk

Mặc dù có nhiều khó khăn và cách du mục của cuộc sống, chứ không phải trong chốc lát quên truyền thống của họ Kalmyk. Tôn giáo và văn hóa của nhân dân đã luôn luôn được gắn liền chủ đề vô hình. Kalmyk rất khó để chuyển đổi với đức tin Kitô giáo. truyền thống hàng trăm năm tuổi đã tự cảm thấy. Sau nhiều năm trên trái đất này thực Saman giáo. Nó là không thể xé ra trung tâm của Kalmyk. Các tính đặc thù của nền văn hóa dân số này và ngày nay được phản ánh trong các quần Mông Cổ. Kalmyk xã hội hiện đại đang dần mất đi bản sắc truyền thống của nó, nhưng có hải quan đã được bảo tồn đến ngày hôm nay.

tính năng truyền thống

Lửa Kalmyk coi yếu tố thiêng liêng. Về anh không một lần đề cập trong tác phẩm nghi lễ của người Kalmyk. truyền thống sâu sắc, phong tục và văn hóa của Kalmyk cho phép chúng tôi nói về chúng như một dân tộc độc lập.

Lửa cho người dân Kalmyk được coi là hiện thân của Thiên Chúa mặt trời. Vì vậy, ở đây có một số hạn chế, ví dụ, để vượt qua ngọn lửa, hoặc không quan tâm đến anh ấy được coi là một hành động tội lỗi. Cấm để dập tắt đám cháy bằng nước. Bạn phải chờ cho đến khi ông đi ra ngoài. Cho phép để điền vào lửa với đất hoặc cát.

Sự thờ phượng lửa được coi là một nghi lễ đặc biệt. Kalmyk thậm chí thực hiện các nghi lễ nhất định để làm cho tiện lợi lửa. Đó là một loại hy sinh. Sự sùng bái lửa - đây là một tính năng quốc gia của Kalmyk. Nó mô tả nó trong nhiều công trình lịch sử. Nếu không có sự hy sinh lửa không thể làm bất cứ một đám cưới hay đám tang. Và hôm nay chúng ta có thể thấy các nghi lễ trong đó vị linh mục cung cấp động vật lửa và đọc một lời cầu nguyện đặc biệt. Đối với điều này, ông yêu cầu các phước lành của các vị thần về món quà của hạnh phúc trong cuộc sống gia đình của con gái mình.

nghi thức tang lễ cũng trôi qua mà không có một sự hy sinh hỏa hoạn. Vào ngày thứ bảy và bốn mươi chín sau khi chôn cất người thân của người đã chết phải hy sinh cừu lửa, ăn tương đối do đó đã chết. Kalmyk tha thiết tin rằng lửa là một loại ống dẫn giữa thế giới sống và các vấn đề tế nhị.

thờ phượng lửa

Kalmyk tin chắc rằng ngọn lửa có sức mạnh thần thánh. Đó là lý do tại sao không ai trong số các nghi lễ tẩy rửa là trọn vẹn nếu thiếu lửa. nghi thức như được mô tả ngay cả trong các tác phẩm cổ điển. Ví dụ, trong công tác A. Amur-Sanan mô tả nghi thức lửa bảo vệ du khách trên đường. Ngọn lửa đã nổ ra đổ vào một số ít muối. Sau đó, thông qua giữa hai ngọn lửa gia súc, và cho họ là trên đường vận chuyển. Hôm qua, ngọn lửa Kalmyk và làm sạch nhà cửa, obnosya nó xung quanh nhà từ đông sang tây. Sau đám tang, cũng nên làm một đám cháy nghi lễ tẩy rửa bằng cách giữ bàn tay của bạn trên nó.

Ngoại giáo và Phật giáo trong văn hóa của Kalmyk đan xen vào nhau vững chắc. Pagan cho biết ngọn lửa, là đại diện của Thiên Chúa Sun, hay đúng hơn, trong tín ngưỡng dân gian này là bản thân Mặt Trời Thiên Chúa. Do đó, ông nên hy sinh tất cả các sản phẩm có tính chất ấm. Nó có thể là dầu, mỡ, chất lỏng say. truyền thống Phật giáo đại diện cho ngọn lửa như một biểu tượng của sự khôn ngoan. Người ta tin rằng nó có thể được sử dụng để ghi bất kỳ sự thiếu hiểu biết.

Bản chất của người Kalmyk

Kalmyk, cũng như etnonarodnosti khác có tính cách độc đáo của riêng mình. Thứ nhất, họ rất cởi mở. Những người như vậy được gọi là hướng ngoại. Thứ hai, họ là thực tế và hợp lý. Kalmyk và một số maximalism vốn có. Calmac luôn phấn đấu cho những hành động tuyệt vời. Anh ta sẽ không lãng phí thời gian và sự chú ý của bạn về việc thực hiện các dự án nhỏ. Trên toàn cầu, tầm cỡ và quy mô - tất cả điều này được phản ánh trong trung tâm của Kalmyk.

Kalmyk - người khá độc đáo. Bất cứ khi nào có thể, họ cố gắng hiển thị chủ nghĩa cá nhân của họ và thu hút nhiều sự chú ý càng tốt. Đồng thời, người dân Kalmyk với sự tôn trọng tuyệt vời cho lòng tự trọng của người khác.

Kalmyk đang hoạt động, tràn đầy năng lượng và nghệ thuật. Điều này có thể được đánh giá không chỉ bởi phong trào của họ và các điệu múa dân tộc, mà còn cho các bài phát biểu của họ. Kalmyk nói sống động, linh hoạt, thông thạo và chính xác. Một số nguồn tin Kalmyk nó được so sánh với một nhịp điệu súng máy.

Hầu như tất cả Kalmyk - người lạc quan. Họ luôn tập trung vào những điều tích cực trong cuộc sống, bất kỳ người nào nghiêng để nhận thấy những phẩm chất chỉ tích cực. Tất cả các tác phẩm của sử thi dân gian cổ điển đã có một kết thúc có hậu rất tích cực.

các dân tộc du mục đã luôn luôn tìm cách khen ngợi. Mong muốn trở thành nhà lãnh đạo trong bất kỳ doanh nghiệp vốn có và Kalmyk. Dân tộc này rất tự hào, nhưng không phải tự hào. Phật giáo nhiều tinh khiết ý thức Kalmyk như niềm tự hào cho Phật giáo - là một tội trọng.

Kể từ khi Phật giáo ở Kalmykia là một trong những phong trào tôn giáo lớn trong nước được xây dựng rất nhiều đền thờ Phật giáo.

Đền Đại Victory (Kalmykia). miêu tả

Trong huyện Oktyabrsky Kalmykia (thôn lớn Tsaryn) là quê hương của một trong những cộng đồng Phật giáo lớn nhất. Đây là tuyệt vời nhất ngôi chùa Phật giáo ở Kalmykia - Temple of the Đại thắng. tòa nhà tôn giáo Phật giáo gọi là khurul. khurul này được xây dựng vào năm 2002. Chỉ cần 2 năm xây dựng quản lý để thực hiện dự án Sangadzhieva Yu, người được coi là kiến trúc sư tốt nhất của Kalmykia. 11 tháng 10 2002 cửa đền thờ Đại thắng chính thức khai trương. Khurul được xây dựng nhờ sự đóng góp từ cộng đồng Phật giáo riêng của mình, cư dân của huyện Oktyabrsky và nhà tài trợ. Tổng thống Kalmykia, Ilyumzhinov KN cũng đầu tư tiền của họ trong xây dựng.

Ngôi đền là một tòa nhà 18 mét. Phần trung tâm chiếm hành lang cầu nguyện, nơi bàn thờ tọa lạc. Phía trước của một nhà sư khurul sống. Cũng có một phòng tiếp nhận khách Lama. Tượng Phật xuất hiện do những nỗ lực của tác phẩm điêu khắc Vaskina Korobeynikova B. và C. Giáo lý bánh xe đầu vào trung tâm trang trí nhân vật và hươu làm Galushkinym Nikolaem.

Cũng khurul là một bức tượng của Đức Phật học Y một bộ sưu tập khổng lồ của kinh và tanok.

Trong Kalmykia một số ngôi chùa, là mối quan tâm cho khách du lịch.

Elista - trung tâm văn hóa Phật giáo

Elista là thủ đô của nước Cộng hoà Kalmykia. Bản đồ cho thấy vị trí của nó.

Đây là một thị trấn bình thường, nó không giống như hầu hết các thành phố của Nga. Nó được trang trí với những ngôi đền Phật giáo và các tòa nhà đầy màu sắc của kiến trúc phương Đông. Người dân sống ở Elista, triển vọng và phía đông. những người yêu thích văn hóa phương Đông nên đến Elista. Đây là ngôi đền Phật hùng vĩ nhất, nổi tiếng khắp châu Âu. Ngoài ra còn có một tu viện Phật giáo, một nơi yêu thích của Đức Đạt Lai Lạt Ma trong chuyến thăm của ông đến Kalmykia. Trong Elista, có một điểm thu hút đáng kinh ngạc - Golden Gate, mà đáp ứng tất cả những ham muốn. Elista - thị trấn vô cùng đẹp như tranh vẽ. Kalmyk - người sáng. Ở đây nó có thể được cảm nhận đầy đủ. trang phục đẹp, nhảy múa - tất cả điều này phân biệt Kalmyk từ các dân tộc châu Á và Mông Cổ khác. Elista nổi tiếng không chỉ cho các tòa nhà Phật giáo. Ngoài ra còn có các điểm tham quan dành cho cờ vua.

Thực tế là cờ cho Kalmyk được coi là một sở thích lớn. Dưới đây là thường xuyên tổ chức các Chess World Championship.

Temple of the "Golden Abode của Đức Phật"

khurul này đánh giá là một trong những lớn nhất không chỉ tại nước Cộng hòa Kalmykia, mà còn ở châu Âu. Đền mất niềm tự hào của nơi ở trung tâm của Elista (Yuriya Klykova Street).

Khurul chiều cao 56 mét. Bên trong nó đứng một bức tượng khổng lồ của Đức Phật (12 mét).

Ngôi đền được coi là điểm thu hút chính Elista. Đây không chỉ là một tòa nhà đẹp và hùng vĩ. Đây là nơi để thực hiện các nghi lễ và thờ phượng của Deity. Ngôi đền được bao quanh bởi một hàng rào biểu tượng dọc theo 108 tháp chu vi sở. Nhập đền thờ, bạn có thể thông qua South Gate. Có ba lối vào. Mỗi người là một phần nào đó của thế giới. Các kiến trúc của ngôi đền giống như một mạn đà la khổng lồ. Tiếp cận tòa nhà, bạn có thể nhìn thấy mười bảy ngôi chùa, trong đó tăng những bức tượng của các nhà sư Phật giáo vĩ đại và giáo viên.

Khurul trong 7 cấp. Ở cấp độ đầu tiên có một bảo tàng, một hội trường và thư viện. Ở cấp độ thứ hai có một bức tượng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và đại sảnh cầu nguyện. Tượng tự phục vụ như là một kho lưu trữ cho đồ trang sức, các loại gia vị, trái đất, thực vật và cỏ. Tất cả những Phật tử xem xét đối tượng thiêng liêng. Bao gồm cho bức tượng là lá vàng và kim cương. Mức thứ ba là tiếp nhận cá nhân của khách truy cập. Dưới đây là các phòng của các nhà sư, bác sĩ y học Tây Tạng, các nhà chiêm tinh và quản lý ngôi đền. Mức thứ tư là một phòng họp nhỏ. Ở đây bạn có thể tìm thấy người đứng đầu Phật tử Telo Rinpoche Tuluk. Mức thứ năm của nơi cư trú có Tenzin Gyatso (Đức Dalai Lama XIV). Mức thứ sáu chiếm các cơ sở cho các mục đích thương mại. Ở cấp độ thứ bảy chỉ có thể tăng sĩ để được đắm mình trong thiền định.