Cấu trúc của ý thức

cấu trúc ý thức là khá phức tạp - do thực tế rằng hiện tượng của ý thức đặc trưng bởi sự mơ hồ. Thực tế này lần đầu tiên được ghi nhận của Sigmund Freud. Nhà tư tưởng giới thiệu đầu tiên trong nhiệm kỳ Doanh thu "preconscious" - để thiết lập truyền thông lẫn nhau giữa các quá trình vô thức gây ra bởi các hoạt động tinh thần, và ý thức của con người. Nhưng sau đó, Freud từ bỏ khái niệm này. Trong tác phẩm sau này của ông, ông đã đề xuất một mới cấu trúc của tinh thần: vô thức - ý thức - superconscious.

cơ sở của nó (Freud) chiếm quá trình vô thức đại diện cho một số xung năng lượng tinh thần, và mong muốn người cụ thể mong muốn. Cấu trúc của ý thức không bao gồm tất cả những yếu tố này. Họ, đến lượt nó, có mục đích, đó là phấn đấu để được ngay lập tức hài lòng. các quá trình vô thức, là ngoài ý thức, không có tiếp xúc với thế giới bên ngoài. các quá trình như vậy thường bao gồm kinh nghiệm giác quan và xung đột kiến thức mà chiếm chỗ của chính nó từ cấu trúc của ý thức. Freud tin rằng tất cả những hiện tượng này phụ thuộc vào sự biểu hiện của năng lượng tâm linh của ham muốn tình dục - ham muốn tình dục. Như vậy, nhà triết học đi đến kết luận rằng bất tỉnh là nguyên nhân của những người nô lệ tinh thần.

hoạt động tinh thần, như Freud nghĩ, bao gồm chữ "I" - phần mà một người có khả năng điều tiết và kiểm soát. Cấu trúc của ý thức cho phép việc xây dựng các chương trình khác nhau của hành vi, dự đoán kết quả, phản ánh thế giới bên ngoài.

Trong một số cách khác nhau, chữ "I" là trung gian giữa "It" (vô thức) và thế giới bên ngoài, giữa niềm đam mê và khuynh hướng trên một mặt, và sự hài lòng của họ với các mặt khác. Tại cơ chế tương tự để thực hiện hành vi không mong muốn một người đàn ông và bổn phận đạo đức của mình.

Thành phần thứ ba của tâm lý của Freud superconscious ( "superego"). Đây là những sản phẩm được phát triển cho nền văn hóa của ý thức. Những đặc biệt bao gồm các chuẩn mực xã hội, truyền thống, một hệ thống nhất định các quy định cấm và quy định. Tất cả người học, với tất cả những gì nó phải được xem xét khi thực hiện các hoạt động của mình. Theo Freud, "siêu cái tôi" trong ý thức được thể hiện dưới hình thức lương tâm. Đó là, thành phần này gây ra một người một cảm giác tội lỗi, xấu hổ, và vân vân. D.

Kết quả là, Freud đi đến kết luận rằng áp lực quá mức "superego" (đối với các kiểm duyệt nào) thúc đẩy sự hình thành nhân cách khiếm khuyết, nó biến dạng, người dẫn đầu trong thế giới ảo tưởng. Áp lực từ phía "siêu cái tôi" trên một phần của, ở một mức độ nào đó gây tăng sức mạnh của vô thức. Trong trường hợp này, vô thức bắt đầu đi xa hơn những ảnh hưởng có ý thức về anh bằng chữ "I". Về vấn đề này, Freud tin, nên tìm kiếm các hình dạng tối ưu, mà sẽ kết hợp "It" và "superego."

cấu trúc của ý thức của các tác giả khác đề xuất là gì?

Một số nhà nghiên cứu đã xác định được bốn khía cạnh.

Là người đầu tiên có liên quan đến hoạt động của con người, trên cơ sở đó có kiến thức cơ bản về thế giới. Vì vậy sử dụng như hình thức của nhận thức, như một đại diện, nhận thức, cảm giác.

Khía cạnh thứ hai có liên quan đến suy nghĩ hợp lý. Trọng tâm chính ở đây là sự hiểu biết về bản chất của thực tại vật chất. Với mục đích này, suy luận, khái niệm, phán đoán.

Một khía cạnh thứ ba được coi là phạm vi của, kinh nghiệm cá nhân chủ quan-tâm lý. Thành phần cảm xúc trong trường hợp này không có liên kết trực tiếp với thế giới bên ngoài.

Một khía cạnh thứ tư được coi là một yếu tố giá trị gia động lực. Nó đề cập đến những động cơ cao nhất, những lý tưởng tinh thần của con người, khả năng của mình để sáng tạo giải thích thực tế theo hình thức trực giác, trí tưởng tượng, tưởng tượng.

hệ thống nhận thức luận của ý thức đòi hỏi quan điểm của các đối tượng là tri thức, phản ánh trong một mức độ nào khía cạnh khác nhau của hoạt động con người, bao gồm cả các cơ quan chức năng có liên quan. Trong trường hợp này, chúng ta xem xét một loạt các vấn đề. Cấu trúc của ý thức chính trị bao gồm các yếu tố như hệ tư tưởng và tâm lý của quyền lực. Bên cạnh đó, mỗi thành phần có ý nghĩa đặc biệt của riêng mình.