Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham của

Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham - đây là học thuyết thần học, mà cốt lõi của nó là việc thành lập, có niên đại từ Abraham, các tộc trưởng của Semitic cổ đại. Tất cả những niềm tin một cách này hay cách khác, công nhận các văn bản thiêng liêng của Cựu Ước, vì vậy chúng được gọi là "tôn giáo của Sách." Cũng tại trung tâm của bài tập này là sự khải thị - công bố Thiên Chúa cho con người của ý chí của mình và việc loan báo con đường cứu rỗi của linh hồn. Trong ý nghĩa này, Kinh Thánh (như Torah) là một khóa, một kỷ lục của mặc khải của Thiên Chúa. Thông qua việc nghiên cứu và giải thích những cuốn sách thiêng liêng của con người phải làm sáng tỏ ý muốn của Đấng Tạo Hóa của mình.

Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham, đã sống đến ngày của chúng ta, được chia trên thế giới - Kitô giáo và Hồi giáo, và tư nhân - Do Thái giáo, Karaism, Giáo phái Rastafarian và Baha'i. Lịch sử nôi của tất cả những niềm tin đã được, tất nhiên, người Do Thái. Sinh năm đầu của thiên niên kỷ trước Công nguyên tôi trên lãnh thổ của vương quốc Semitic cổ Israel và Judah Canaan, những quan điểm trở thành một bước đột phá mang tính cách mạng trong giáo phái ngoại đạo. Nếu chúng ta tiếp cận nghiên cứu về Torah như một mã tượng trưng, chứ không phải là biên niên lịch sử của dân Do Thái, có thể xác định các yếu tố chính mà đã trở nên phổ biến cho tất cả những lời dạy sau này của Sách: thuyết độc thần, sự sáng tạo có thể nhìn thấy trên thế giới ra từ hư không, và tuyến tính của thời gian.

Trong AD Tôi thế kỷ. e. ở tỉnh Judea, sau đó một thành viên của đế chế La Mã, Kitô giáo được sinh ra, nhanh chóng lan rộng ra khắp lãnh thổ rộng lớn của tiểu bang này - từ Bắc Phi đến quần đảo Anh, và từ bán đảo Iberia để Tiểu Á. Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham - Do Thái giáo và Thiên Chúa giáo - đã có sự khác biệt đáng kể giữa chúng. Mặc dù thực tế rằng niềm tin mới nảy sinh trong môi trường Semitic, các môn đệ tin rằng Thiên Chúa của Moses và giao ước không được hiểu như một tác giả hợp đồng với những người Do Thái, nhưng với tất cả nhân loại. Trong ý nghĩa này, nó trở thành chỉ là "người của Israel", người "tin và được rửa tội."

Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham như loài Do Thái giáo (Pharisêu, Sadducees) tiến hành từ thực tế là các thỏa thuận B ord và Moses là người Do Thái phải hy sinh cho Thiên Chúa bao quy đầu của mình, và ngược lại Chúa sẽ ban cho các vị vương quốc trên trái đất. Đấng Mêsia Do Thái giáo "di cư" sang Thiên Chúa giáo, mà nhận ra Ngũ Kinh, nhưng đồng thời nhấn mạnh Tân Ước, nhân tính của Chúa Giêsu Kitô. Đây là con số Savior tôn kính bởi những tín - đối với họ nó - Đấng Cứu Thế, tương đương với Thiên Chúa, Đấng đã giao ước của Ngài và đến phán xét kẻ sống và kẻ chết vào cuối thời gian.

Trong thế kỷ VII ở Ả Rập , Hồi giáo phát sinh. Lấy lời dạy đầu tiên của Kitô giáo và Do Thái giáo, nó được, tuy nhiên, tuyên bố mình không quá nhiều như là một phần mở rộng hoặc phát triển của những giáo lý này, như tuyên bố là chính tín chỉ. Tâm lý học tôn giáo, đặc biệt là mới, thường cần phải được hỗ trợ bởi các văn bản cổ đại. Trong trường hợp của Hồi giáo, chúng ta tìm ra tuyên bố rằng đức tin được công bố bởi Muhammad, và có một thực tế, trong tinh khiết nhất hình thức tôn giáo của Abraham, mà người Do Thái và Kitô hữu bị bóp méo. Người Hồi giáo tin rằng bất cứ ai chấp nhận niềm tin vào một Thiên Chúa duy nhất và tiên tri của ông, đã trở thành một con trai của Israel. Do đó, Hồi giáo và trở thành một tôn giáo thế giới, trái ngược với chính thống Do Thái giáo, tin rằng những người của Moses - là người Do Thái bởi sinh. Tuy nhiên, những người Hồi giáo không nhận ra bản tính Thiên Chúa của Chúa Giêsu Kitô, coi đây là một trong những nhà tiên tri.

Khái niệm về tôn giáo như mặc khải là đặc trưng của tất cả các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham. Nhưng trong khi Do Thái giáo công nhận sự mặc khải Sinai, Thiên Chúa giáo - những điều răn Decalogue của Chúa Kitô, và Hồi giáo coi lời tiên tri của người cuối cùng của các nhà tiên tri - Mohammed - quan trọng nhất, hoàn thiện phần còn lại của lời tiên tri. Trong những năm gần đây, bất chấp những vấn đề chính trị và những người theo triệt để, trong một môi trường giáo dục có xu hướng tiến tới sự hội tụ giữa các thế giới quan.