Biểu tượng "Thiên Chúa toàn năng": các loại biểu tượng và nội dung thần học của hình ảnh

Đối với hai ngàn năm con số người rao giảng Palestine nghèo Chúa Giêsu thành Nazareth sinh ra chiếm ưu thế toàn bộ châu Âu (và không chỉ) văn hóa. Ngày nay, những người theo ông là một tổng cộng hơn hai tỷ người, tương đương hơn ba mươi phần trăm của dân số thế giới. Và không có nước mà không có ít nhất một nhóm nhỏ các Kitô hữu trung thành. Điều tự nhiên là hình ảnh của Chúa Kitô in dấu trong di sản nghệ thuật của thế giới, đặc biệt là trong nghệ thuật tôn giáo và hình tượng. Đáng chú ý biểu hiện sự tôn kính Chúa Giêsu ví dụ là một biểu tượng trong Orthodox Sirs. Có nghĩa là nó đứng trong mối quan hệ chặt chẽ với các thần học chính thống. Vì vậy, bạn phải hiểu một chút về vai trò của Đức Kitô trong thần học.

Chúa Giêsu trong thần học chính thống

Như trong tất cả các nhà thờ Kitô giáo, Kitô trong học thuyết chính thống là trung tâm. Nó không phải là luôn luôn có thể kinh nghiệm trong việc thực hành của Giáo Hội ngày nay, thường thể hiện chủ nghĩa bảo thủ và mê tín dị đoan tập trung vào sự sùng bái của thánh miếu. Nhưng trong lý thuyết của ông về giáo điều và tín lý chính thống - một giáo phái rất Kitô. Chúa Giêsu, theo thông điệp của mình - là người thứ hai của Ba Ngôi Thiên Chúa - Đấng Tối Cao Thiên Chúa Hầu hết, người làm cả thế giới. Ba người trong một Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần, thứ hai trong số họ - Sơn - tại thời điểm chuyển giao lứa tuổi hậu duệ trên đất, và do tác động của Chúa Thánh Thần được sinh ra bởi một người phụ nữ trần gian, từ đó áp dụng tính chất của con người. người duy nhất của Chúa Kitô, do đó kết hợp "không có sự nhầm lẫn, không thể tách rời, luôn luôn và không thể tách rời", hai bản tính - của Thiên Chúa và con người. Bởi vì anh - Chúa ơi, nó còn được gọi là Chúa. Là một mình không có tội, Chúa Giêsu đã mang trên vai gánh nặng của tất cả các tội lỗi của người đàn ông, những người chia sẻ Đấng Tạo Hóa và sáng tạo, và cung cấp cho họ cơ thể mình trên thập tự giá. Như ngây thơ bị kết án và đóng đinh Chúa Kitô cứu chuộc do đó với máu của họ tội lỗi của người đàn ông. Vào ngày thứ ba, Ngài sống lại từ cõi chết, và vào ngày thứ bốn mươi sau đó lên đến nơi nằm ngoài khu vực trời, nơi được ngồi bên hữu (nói theo nghĩa bóng, vì Chúa Cha không phải là cơ thể) từ Đức Chúa Cha, nơi mà từ vô hình và cai trị nhà thờ của ông và tất cả sáng tạo. Đây là một học thuyết chính thống ngắn gọn của Chúa Giêsu Kitô.

Chúa Giêsu trong hình tượng

Các biểu tượng, là "thần học trong màu sắc", nhằm mục đích phản ánh sự hiểu biết giáo điều của Đấng Cứu Thế. Đó là trong ánh sáng của những giáo điều phải được giải thích hình ảnh chính thống kinh điển của Chúa Kitô. Biểu tượng cho thấy luôn tăng Đức Kitô, trong đó tỏa sáng thần thánh ánh sáng. Ngay cả nếu hình ảnh là một âm mưu trong đó hành động của Đấng Cứu Độ được mô tả trong cuộc đời của mình, nó vẫn không hiển thị Giêsu trần thế và tăng. Do đó, biểu tượng luôn metahistorical, nó bộc lộ bản chất thiêng liêng của một sự kiện hay một người, và không sửa chữa các thực tại vật lý. Cuối cùng, hình ảnh - một biểu tượng hoàn toàn. Và mỗi phần tử trong nó - đó là một sự phản ánh của rễ thiêng liêng của mình. Nó là công bằng để nói rằng biểu tượng đại diện và hiển thị neizobrazimoe vô hình. Tất cả các tính năng này bao gồm một biểu tượng của Chúa Toàn Năng. Giá trị của nó được xác định bởi hạn Hy Lạp "Pantocrator", có nghĩa là "tất cả mọi người sở hữu, cầm quyền tất cả có hơn tất cả sức mạnh, toàn năng."

Mô tả về "Pantocrator"

Thực ra biểu tượng "Chúa toàn năng" - nó không phải là ngay cả một biểu tượng, và hình ảnh biểu tượng kiểu của Chúa Kitô. Theo các chuẩn mực kinh điển, Đấng Cứu Rỗi của nó được thể hiện trong hình thức của vương giả. do đó tư thế có thể khác nhau - nó có thể đứng hoặc ngồi trên ngai vàng. Ngoài ra khu vực phổ biến và oplechnye tùy chọn hình ảnh. Biểu tượng "Thiên Chúa toàn năng" ngay lập tức được công nhận và vị trí của bàn tay của Chúa Kitô. Trong tay trái ông giữ một mã tượng trưng cho thông điệp của ông - Tin Lành. Một tay phải thường xuyên hơn gấp trong một cử chỉ của sự ban phước. Nói chung, các loại hình tượng phổ biến nhất và dễ nhận biết của Đấng Cứu Thế. Ông được biết đến từ khoảng thế kỷ thứ tư. Một biểu tượng rất cũ "Chúa toàn năng" cho đến nay - hình ảnh của các tu viện Sinai của thế kỷ thứ sáu.

"Pantocrator" Ý nghĩa tượng trưng

Giống như bất kỳ loại hình tượng, "Pantocrator" đã thiết lập riêng của nhân vật. Hầu hết trong số họ, tuy nhiên, là kết quả của sự phản xạ tiếp theo về cách thức đã được thành lập. Vì vậy mà việc giải thích của các bộ phận riêng lẻ thay thường. Biểu tượng Chúa toàn năng phản ánh việc giải thích thần học của các con số của Chúa Kitô - điều này đã được đề cập ở trên. Nếu Chúa Giêsu này được mặc quần áo hoàng gia, thì đây nhấn mạnh của nó quyền lực tuyệt đối trên không gian. Nếu quần áo của các giám mục, thì Đấng Christ là một vị Thượng Tế, Đấng Cứu Chuộc người đã hy sinh bản thân cho những tội lỗi của nhân loại. Trên cương vị này, ông mang trong Nhà Tạm trên trời, và máu của mình là vì linh mục này - trung gian giữa Thiên Chúa và con người. Nhưng hầu hết các biểu tượng "Chúa toàn năng" mô tả Chúa Kitô trong quần áo hàng ngày của mình - áo dài, đó là một chiếc áo dài và himation - áo choàng. Trên áo dài, tuy nhiên, nó thường được mô tả bàn phím - ban nhạc vàng thẳng đứng, tượng trưng cho giới quý tộc và quyền lực. Ngày xưa nó chỉ có thể mặc quý tộc. Áo mình một thời gian để liên kết với nhà thờ. quầng truyền thống tượng trưng cho ánh sáng thiêng liêng và thánh giá ghi trong vòng tròn của mình - Rửa Tội hy sinh.

hình ảnh tôn kính của "Pantocrator"

Tóm lại, cần phải nhắc lại rằng hình ảnh - đây không phải là Chúa Kitô, và rằng bất kỳ một trong số họ, bao gồm cả "Chúa toàn năng" - biểu tượng. thế kỷ 19 nhiều xem nhẹ kỷ luật cá nhân thiêng liêng và thực hành, với kết quả mà các cộng đoàn giáo hội vẫn bị khỏi sự truy đuổi của hình ảnh kỳ diệu. Như một ví dụ về một biểu tượng như vậy tôn kính của Đấng Cứu Rỗi, bạn có thể mang hình ảnh của Elizarovsky thế kỷ 14 được lưu trữ tại trong cùng một tu viện Pskov giáo phận.