Zolotnikovskaya sa mạc: Mô tả

Trong những năm gần đây, trong khu vực Teykovsky Quận Ivanovo được khôi phục lại cuộc sống Ivanovo-Zolotnikovskaya sa mạc, từng rất nổi tiếng và được tôn kính ở Nga, nhưng trong những năm của thuyết vô thần bãi bỏ và phá hủy một phần. Về điều đó, lịch sử của nó là gì và mang nó ngày hôm nay, cho biết bài báo.

Trudy Monk Iona

Theo dữ liệu lịch sử Zolotnikovskaya sa mạc có nguồn gốc từ trong quý đầu tiên của thế kỷ XVII. Nó còn được gọi, và tên của người sáng lập của nó, nó đã trở thành một tu sĩ Jonah, năm 1624 trở thành trụ trì của tu viện mới. Rõ ràng rằng Chúa đã cho anh không chỉ là sự khiêm tốn Phù hợp cấp bậc của mình, mà còn nhiệt huyết, như thể nó, mặc dù nghèo đói cùng cực của anh em nhà quản lý để xây dựng một nhà thờ bằng gỗ dành riêng cho Mẹ Lên Trời của Đức Trinh Nữ Maria.

Tên hiện tại của tu viện - sa mạc Assumption Zolotnikovskaya rằng cho ông gần sông chảy Zolotostruyka, - xuất hiện trong các văn bản chính thức duy nhất một thế kỷ sau đó, và ban đầu nó được gọi là New sa mạc Berezovsky Bork, Hồn Xác Lên Trời của Đức Trinh Nữ.

tốt lành có chủ quyền

Vì nghèo đói cùng cực, mà vẫn là nơi ở, sự kế thừa của Giô-na, vị trụ trì mới Jacob đã buộc phải mày đánh bại Sa hoàng Mikhail Fedorovich và yêu cầu anh ta không rời đi lảo đảo trong Thiên Chúa nhà sư. bằng chứng lưu trữ cho thấy rằng hoàng đế sùng đạo không để lại chưa được trả lời của nó "nước mắt" (như trong những ngày xưa được gọi là tất cả các loại khiếu nại) và năm 1632 đã thông qua tu viện để sử dụng (để nuôi) các khu vực quan trọng của đất, nằm ở cùng khu vực và được gọi là Smerdichevo và Berezinka.

Như bạn có thể thấy, thu nhập từ đất liền do Hoàng đế là một vị trí rất tốt, bởi vì nó đã đủ không chỉ đối với "lương thực hằng ngày", mà còn để xây dựng một nhà thờ đá mới, dựng lên năm 1651 trên trang web của gỗ cũ. Sớm tham gia của cô và hai tòa nhà khác - Giáo Hội Gate of All Saints, và người kia, thánh hiến trong danh dự của Kazan Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, vì vậy Zolotnikovskaya sa mạc, trước đây là im lặng và không thể nhận thấy, trở nên nổi tiếng.

Kéo chuỗi hành hương của mình, và đôi khi đến thăm và nhân vật rất cao. Ví dụ, nó được biết rằng nó thường được bắt đầu đến thăm Metropolitan Suzdalskiy Illarion, và một lần thậm chí đưa cô đến Nữ hoàng Praskovya Feodorovna - vợ của Sa hoàng Ivan V, là một người anh trai và là người đồng cai trị Peter I. Nhiều người trong những năm đó đã đến tu viện và sự đóng góp hào phóng từ cung điện hoàng gia, và của boyars của tháp. Hearty và dễ dàng chữa lành anh em.

Đó là thời gian các khó khăn và bất hạnh

Nhưng Chúa được biết đến, sẽ gửi một bài kiểm tra để trái tim khiêm tốn đã được nâng lên. Nó đã không thoát khỏi số phận này và sa mạc Zolotnikovskaya. Vào đầu tiếp theo - XVIII - thế kỷ nó phải chịu đựng một loạt các bất hạnh, trong đó cô đã trở thành peter ra, và năm 1725, và ở tất cả là do tu viện Suzdal Cứu-Efimevskomu. Cuối cùng, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đổ ra năm 1764, khi trong quá trình cải cách được thực hiện bởi Empress Catherine II, tu viện đã trở thành không quan trọng và do đó đã bị tước mất sự ủng hộ vật chất.

Về cách có Zolotnikovskaya sa mạc trong những năm tiếp theo, sau khi cô đã bị tục hóa, đó là tịch thu, đất và ngưng đóng góp Thượng Hội Đồng, chúng tôi chỉ có thể đoán. Từ utter đổ nát đã được cứu đóng góp tự nguyện của nó, trong đó, như trong những năm trước đây, đã gặp một quan chức rất nổi tiếng và cao cấp.

Cuộc sống của các tu viện trong thế kỷ XIX

Trong số đó, ví dụ, người thừa kế ngai vàng Tsarevich Alexander Nikolaevich - vị hoàng đế tương lai Alexander II, người đã đến thăm tu viện vào năm 1837, kèm theo giáo viên và người thầy của mình, nhà thơ nổi tiếng người Nga V. A. Zhukovskogo. Nó không điếc với nhu cầu của các tu viện và các thương gia địa phương, luôn luôn hào phóng với sự đóng góp. Đó là nhờ chúng trong đầu thế kỷ XIX trong tu viện lại tiếp tục xây dựng và được xây bằng đá trụ trì, và sau đó thông qua những nỗ lực của một địa chủ giàu có A. Sheremetev có thể kèm theo các bức tường gạch tu viện.

Dưới ách đô hộ của nhà cầm quyền vô thần

Sau khi các sự kiện của Tháng Mười, tại thư mục gốc của cuộc sống trong việc biến đất nước, bắt đầu chiến dịch rộng rãi đàn áp chống lại các nhà thờ. Đã bị đóng cửa và chuyển giao cho các nhu cầu của nền kinh tế quốc gia của hàng trăm tu viện linh thiêng, nhiều người đã chứng kiến nhiều thế kỷ của lịch sử Nga. Nó cũng không thoát khỏi số phận chung và sa mạc Zolotnikovskaya. Các tu viện đã bị bãi bỏ vào năm 1921, sau đó cơ quan chức năng bắt đầu phá hủy hệ thống trong công trình xây dựng lãnh thổ của mình.

Theo kết quả của hành vi dã man của họ Tu viện phải chịu tổn thất không thể bù đắp. Nó đã bị phá hủy đại diện cho giá trị cao kiến trúc và nghệ thuật của Giáo Hội Gate of All Saints, tường gạch bị phá hủy và cơ thể thổi, vào đó các tế bào huynh đệ. phá hủy nghiêm trọng đã trải qua Giáo Hội Mẹ Lên Trời, và Nhà thờ Kazan Mẹ của Thiên Chúa trong những năm năm mươi đầu biến thành đống đổ nát. Chỉ có trụ trì, trong đó từ việc đóng cửa tu viện đặt một trường tiểu học, vẫn còn nguyên dạng ban đầu của nó.

Sự hồi sinh của tu viện báng bổ

Những thay đổi trong cuộc sống của rất nổi tiếng một lần, nhưng vì những thảm họa lịch sử tàn phá và bị rách xuống tu viện bắt đầu vào giữa những năm chín mươi. Zolotnikovskaya sa mạc (vùng Ivanovo), hay đúng hơn là những gì còn lại của nó, vào năm 1996 quyết định của chính phủ Nga đã được chuyển giao cho các Giáo Phận Ivanovo, trên lãnh thổ mà nó đã được, và trong năm tới các giáo xứ đã được hình thành xung quanh một người sống sót kỳ diệu của Giáo Hội Assumption.

Không có khả năng khôi phục các tòa nhà tu viện bị phá hủy, chúng tôi quyết định để bù đắp cho sự mất mát của họ về xây dựng mới. Là một phần của kế hoạch này trong tháng 11 năm 2008 trên lãnh thổ của tu viện đã được thực hiện đẻ long trọng của một nhà thờ bằng gỗ để tôn vinh Thánh Mitrofan của Voronezh.

Cùng năm đó, những tàn tích của đền thờ của biểu tượng Kazan của Mẹ Thiên Chúa giao cho các tu sĩ của Tu viện Assumption-Kazan, và sau đó bắt đầu phục hồi tích cực của họ, cho phép cho lễ Phục Sinh năm 2010 để phục vụ đầu tiên phục vụ trong nhiều thập kỷ. Đồng thời việc xây dựng các tế bào xã nhà ở, để đáp ứng trong một năm của cư dân đầu tiên của nó.

Hiện nay, đời sống tôn giáo của tu viện được phục hồi ở mức thích hợp. dịch vụ thường xuyên, và tổ chức việc tiếp nhận của những người hành hương tìm kiếm, như trong những năm trước đây, cúi đầu trước miếu bà.