Vẻ đẹp của tâm hồn: danh ngôn và những bài thơ của con người vĩ đại

vẻ đẹp là gì? Về những gì nằm dưới khái niệm này, tiến hành các cuộc tranh luận bất tận từ đầu sáng tạo. Oskar Uayld nói rằng vẻ đẹp của rất nhiều ý nghĩa vì có tâm trạng ở người. Nhưng nó là có thể nhìn thấy, trên đỉnh của một tảng băng trôi thoải mái. Và những gì đang ẩn dưới cơ thể tối của nước - vẻ đẹp của tâm hồn con người. Về cô ấy là cuộc tranh luận thậm chí nhiều hơn. Đây là những gì chúng ta sẽ nói.

Bản chất của thế giới

Người ta tin rằng ngày nay ngày càng ít nói về tâm linh, đó là vẻ đẹp thật sự của linh hồn, và tất cả các chú ý hơn đến bên ngoài, bạn có thể thấy, để cảm nhận, để mua hoặc bán. Đây có phải là sự thật? Đây có lẽ là sự thật. Nhưng mặt khác, bản chất của thế giới không thay đổi. Có phải luôn luôn và sẽ giàu nghèo, sự thật và dối trá, sự chân thành và đạo đức giả, tình yêu và thù hận, đen và trắng. Mọi thứ đều. Bản chất không thay đổi, ánh sáng dường như quỹ chỉ mới. Vì vậy, và nói về vẻ đẹp của tâm hồn là gì, không mất sự liên quan của nó. Và đó là thời gian để nhớ lại những lời của những nhà văn xuất sắc, nhà thơ, nhà triết học vĩ đại, các nhà lãnh đạo tôn giáo và nhiều người khác.

Trong trường hợp các linh hồn sống?

Mỗi người có một linh hồn. Với tuyên bố này thật khó để không đồng ý. Không ai cố gắng. Điều duy nhất vẫn còn tranh cãi - nơi cô sống, những gì một phần của cơ thể, và tiếp tục sống sau cái chết thể xác.

Một mặt, từ một quan điểm khoa học, đây là một câu hỏi rất thú vị. Và mặt khác - đó là thực sự quan trọng, ở đâu? Nó có thể là trong đám rối năng lượng mặt trời và trái tim và trong đầu. Một trong những chính - đó là sự thật, độc đáo và không thể lặp lại, giống như vẽ trên đầu ngón tay. nhà văn Brazil Paulo Coelho nói rằng mỗi người chúng ta - nó không phải là cơ quan, ưu đãi với một linh hồn, và linh hồn, một phần trong số đó là có thể nhìn thấy và được gọi là cơ thể.

Thực tế là tinh thần là chính, lý luận và nổi bật văn Lebanon và nhà triết học Kahlil Gibran. Ông viết rằng vẻ đẹp của tâm hồn cũng giống như rễ vô hình đi sâu vào lòng đất, nhưng các hoa cung cấp, cho nó màu sắc và hương vị.

nhà triết học Hy Lạp cổ đại

Kể từ khi Aristotle, nhiều các triết gia đã lập luận rằng vẻ đẹp - là một khái niệm kép. Có một vẻ đẹp của cơ thể và vẻ đẹp của tâm hồn. Bằng cách đầu tiên hiểu được tỉ lệ các bộ phận, hấp dẫn, duyên dáng. Dầu sao đi nữa, Aristotle nói rằng vẻ đẹp như vậy hiểu và đánh giá cao những người dân thường, người sử dụng để cảm nhận và trải nghiệm thế giới chỉ năm giác quan cơ bản. Những người chiêm ngưỡng vẻ đẹp của này, "chỉ cần chút khác biệt so với động vật", chỉ dựa vào bản năng của mình.

Tình hình là khác nhau với thế giới bên trong của con người. Có những luật lệ khác, và do đó tất cả những gì xảy ra giữa các vĩ độ lớn của mình, bị mắc kẹt trong các giác quan khác. Plato cho rằng vẻ đẹp của tâm hồn là sờ thấy người chỉ đạo đức, đối với một cái ác tuyệt vời và không thể cùng tồn tại, một loại trừ khác.

Vang của chúng tôi đương đại - Paulo Coelho, người nói rằng nếu ai có thể nhận thấy sự xinh đẹp, nó chỉ là vì anh ta có nó bên trong. Thế giới - một tấm gương phản ánh thực của chúng tôi.

Vẻ đẹp của tâm hồn: trích nhà văn và nhà thơ

Thực tế là vẻ đẹp và tâm hồn - là khái niệm giống nhau, họ nói rằng, không chỉ các nhà triết học Hy Lạp cổ đại. Đây được viết tác phẩm kinh điển của văn học thế giới, và tiếp tục thảo luận với bạn cùng thời với chúng ta. Dưới đây là một vài ví dụ. nhà thơ Đức và nhà viết kịch của thế kỷ XVIII Gotthold Ephraim Lessing đã bị thuyết phục rằng ngay cả cơ thể không hấp dẫn nhất được biến đổi bởi vẻ đẹp tâm linh. Ngược lại, nghèo tinh thần đặt trên "sự bổ sung tuyệt vời nhất" một số đặc biệt, dấu ấn không thể diễn tả là không thể hiểu được sự ác cảm.

. Một thế kỷ sau, nhà thơ Nga và nhà văn V. Ya Bryusov nói về giống nhau, nhưng nói cách khác: "Sau cái chết của linh hồn con người tiếp tục sống vô hình của mình và trốn tránh chúng ta sự sống. Nhưng nếu một người trong chúng ta là một nhà thơ, một nghệ sĩ hay kiến trúc sư, vẻ đẹp của tâm hồn mình sống sau cái chết của cơ thể và trên bầu trời và trên mặt đất, bị bắt ở dạng văn bản, màu sắc, hoặc đá. "

Một nhà triết học Nga I. A. Ilin cố gắng hiểu một bí ẩn - đó là vẻ đẹp của tâm hồn Nga. Ông đã so sánh nó với các bài hát tiếng Nga, mà không giải thích được đến với nhau và "đau khổ của con người, và cầu nguyện sâu sắc, và tình yêu ngọt ngào và một sự thoải mái tuyệt vời."

bài thơ về vẻ đẹp của tâm hồn

Thực tế là vẻ đẹp có hai nhược điểm, văn bản và nhà thơ. Một trong những bài thơ đáng chú ý nhất về chủ đề này là tác phẩm của Edward Asadov "Hai sắc đẹp." Tác giả, nghiêm túc và đùa cùng lúc, nhấn mạnh rằng hai vẻ đẹp hiếm khi ở một nơi. Như một quy luật, một trong những trở ngại khác. Nhưng người ta thường không để ý đến nó trong một thời gian dài vẫn "thiển cận" với vẻ đẹp của tâm hồn. Và chỉ sau đó, khi phản đề của mình "sự trung thực và chăm chỉ làm phiền", "bối rối" bắt đầu suy nghĩ về sự thật.

Vào cuối bài thơ của nhà thơ nói đến cùng một kết luận - hai vẻ đẹp luôn thay đổi khi kết thúc cuộc sống. Một tuổi, già yếu, sa vào sự ảnh hưởng không ngừng của thời gian. Và người kia - vẻ đẹp của tâm hồn - vẫn giữ nguyên. Cô ấy không biết những gì nếp nhăn, tuổi và không biết làm thế nào để đếm những năm qua. Tất cả các cô - một ánh sáng rực rỡ và mỉm cười.

nhà thơ khác của vĩnh cửu

Hối hận sự vô thường của vẻ đẹp trần gian đẹp nhà thơ Nga Vasily Kapnist. Ông buồn bã lưu ý rằng trong suốt một thời gian nhất định trên mặt đất - một khoảnh khắc. Nó biến mất, và cùng với nó sẽ chìm vào vực thẳm và Aurora xinh đẹp và một thiên thạch, và vẻ đẹp. Nhưng những gì có thể đánh bại cái chết? Chỉ có tinh thần. "Ăn" có thể không phải là thời gian của mình cũng không phải là nghiêm trọng. Đó là chỉ trong nó vẻ đẹp vĩnh cửu của màu sắc.

Sings vẻ đẹp vĩnh cửu của tình yêu, đau khổ và từ bỏ và tài năng Nga tượng trưng nhà thơ Konstantin Balmont. Trong bài thơ của ông "Một có vẻ đẹp trên thế giới," ông viết, rằng các vị thần của Hy Lạp, và biển xanh, và thác nước, và "quần chúng nặng của những ngọn núi", bất kể đẹp như thế nào, chứ không phải có thể phù hợp với vẻ đẹp của tâm hồn của Chúa Giêsu Kitô, phải đồng ý với một tình nguyện đau khổ vì lợi ích của nhân loại.

phát hiện

Vì vậy, nếu trong nhiều thế kỷ bộ óc vĩ đại nói về giống nhau - về vĩnh cửu của tinh thần và cơ thể của vô thường, sau đó tại sao chúng ta tiếp tục cuộc đua vô nghĩa này cho rực rỡ và lộng lẫy của bức tranh? Israel Kabbalist Michael Laitman nói rằng linh hồn được sinh ra một lần nữa và một lần nữa và sau đó chỉ để tồn tại các quốc gia khác nhau, giống như cố gắng trên quần áo khác nhau. Và chỉ đo lại tất cả và nhận ra rằng việc theo đuổi sự nổi tiếng, giàu có, vẻ đẹp bên ngoài và trẻ mãi không già không chịu gì, nhưng trống rỗng và thất vọng, linh hồn biến cái nhìn của nó đối với sự thật, trông bên trong chính mình và tìm kiếm câu trả lời cho tất cả những câu hỏi chỉ có Thượng Đế.

Nói cách khác, ông nói, rằng việc trồng vẻ đẹp của cơ thể - là gì, nhưng như một giai đoạn cần thiết của sự phát triển. Nó là không thể trong một trường học từ lớp đầu tiên ngay lập tức nhảy vào thứ mười và hiểu những gì các lượng giác, nếu bạn vẫn viết đẹp đào tạo số và chữ trong công thức. Và, như các nhà triết học Ả DH Gibran, có đến một thời điểm mà bạn cảm nhận thế giới không phải là một hình ảnh, mà muốn nhìn thấy, và không thích một bài hát mà bạn muốn nghe, nhưng như một hình ảnh và một bài hát mà một người nhìn thấy và nghe, thậm chí nhắm mắt và đôi tai của mình.