Phát triển trí tuệ, Tôn giáo
Udmurt Tôn giáo: Cơ Đốc giáo, ngoại giáo và Hồi giáo. Văn hóa Udmurtia
Vị trí thứ hai trong số trong nhóm các dân tộc Finno-Ugric Udmurt chiếm. Theo thống kê chính thức, ở Nga, họ là quê hương của hơn nửa triệu - tại Cộng hòa Udmurt và khu vực lân cận. Văn hóa của người này đã phát triển qua nhiều thế kỷ, ở phía bắc Udmurtia Nga chiếm ưu thế, và ở phía nam - Turkic.
Đối với các câu hỏi về những gì tôn giáo của Udmurts, sau đó đây là một vài chi nhánh, hầu hết những người xưng đức tin chính thống, nhưng có những người xưng đạo Hồi. Hơn nữa, bạn nên chú ý rằng có một thời gian đủ dài đã được mở rộng ngoại giáo.
Ngoại giáo ở Udmurtia
Udmurtia, cũng như cộng hòa Finno-Ugric khác, được dễ mắc phải ngoại giáo. Kitô giáo bắt đầu thâm nhập vào thế kỷ XIII ở các vùng phía bắc của Udmurtia. Tuy nhiên, đó không phải là cho đến cuối chấp nhận bởi người dân địa phương vì họ hiểu lầm nghi lễ rửa tội, đọc lời cầu nguyện khá dài và phức tạp, không biết ngôn ngữ của thờ phượng. Do đó, một phần lớn dân số đủ dài khoảng thời gian là Dân Ngoại. Nhưng đó là tất cả ở phía bắc, nơi ảnh hưởng của Nga.
Phần phía nam của nước Cộng hoà Udmurt trong một thời gian dài đã chịu nhiều áp lực Turkic, cho đến khi sự thất bại của Kazan chức kha hản. áp lực đặc biệt về tôn giáo cảm thấy Udmurts người là một phần của Volga Bulgaria, và một lát sau họ là một phần của Golden Horde. Nhưng Udmurts đã rất tận tụy với tín ngưỡng dân gian mà ngay cả dưới áp lực mạnh mẽ của Hồi giáo, hầu hết người dân không thay đổi đức tin.
Sự phát triển của Kitô giáo
Tài liệu đầu tiên attesting sự ra đời của Kitô giáo ở Udmurtia, ngày 1557 năm. Trong khi chỉ có 17 gia đình Udmurtia đã được rửa tội và trở thành chính thống, để đáp ứng với điều này, Sa hoàng Ivan Grozny ban cho họ một số đặc quyền.
Sau đó, sau một chút hơn 100 năm, thuộc địa phận Udmurtia là một nỗ lực để liên quan đến khối lượng của mọi người Chính thống giáo. Chính phủ thời gian quyết định xây dựng một số đủ lớn của nhà thờ Orthodox ở Udmurtia. Việc giải quyết gửi các nhà truyền giáo, những người đã tham gia vào việc quảng bá và xây dựng không chỉ các nhà thờ, mà còn các trường học.
Nhưng điều đáng chú ý rằng tất cả các tôn giáo ngoại giáo của Udmurts vẫn giữ vững trong máu, và trong vài thế kỷ nữa của sự Thiên Chúa dân số được tiến hành biện pháp cứng rắn. Nhiều người tôn thờ yazychnichestvu, bị bức hại, nghĩa trang của họ và phá hủy các lùm cây, và quá trình Thiên Chúa hóa thân là rất, rất chậm.
Chính thống trong nhiều thế kỷ XVIII-XIX
Năm 1818, lần đầu tiên ở đây Ủy ban Kinh Thánh, nơi ông không chỉ làm việc các linh mục từ Nga đã được mở, nhưng cũng đã tham gia vào công việc của các linh mục Udmurt. Trong năm năm tới nó được thực hiện công việc rất lớn, dẫn đến bản dịch của bốn sách Tin Mừng.
Điều đáng chú ý là những người Udmurt không phản đối dữ dội chống lại chính thống, chẳng hạn như trong Mordovia. Hầu hết người dân vẫn những người ngoại đạo, nhưng cuộc kháng chiến là thụ động và đóng cửa.
Trong những năm đó đã có một Thiên Chúa hóa dần dần mà không trở ngại nghiêm trọng và cuộc đấu tranh của người dân. Tuy nhiên, theo ghi chép lịch sử, trong Udmurtia nó vận hành hai cộng đồng chống Kitô giáo.
Fighters chống lại Chính thống
Trong thế kỷ XIX trong các nước cộng hòa chỉ có hai phong trào, ý tưởng chính trong đó là để thiết lập người dân địa phương để Kitô giáo. Một trong số đó là một môn phái - "Vylepyrisi". Người đứng đầu của cộng đồng là những linh mục và thầy pháp, họ đã tham gia vào hăm dọa dân số và kịch liệt kêu gọi mọi người tham gia cùng họ. Nếu họ không, sau đó cuộc sống của họ đến một sọc đen, rắc rối đông đúc.
tôn giáo mới đây là kẻ thù của tất cả Udmurt Nga, và tất cả đã diễn ra trong cộng đồng bị cấm mặc quần áo màu đỏ, hơn nữa, nó đã không thể có bất cứ tiếp xúc với Nga.
Vào giữa thế kỷ XIX có một người khác phái - "Lipopoklonniki", mà là chống lại tất cả các tôn giáo khác, trong đó có tín ngưỡng dân gian và phổ biến trên toàn quốc. Cộng đồng này không nhận ra bất cứ điều gì ngoại trừ ăn kumyshki (vodka quốc gia) và bia gần cây bồ đề thiêng liêng, và cũng là một cấm hoàn toàn các thông tin liên lạc với những người thuộc các tôn giáo khác.
Bước ngoặt trong tôn giáo
Nhờ có "trường hợp Multan" ngoại giáo ở Udmurtia bắt đầu giảm. Trong năm 1892, một số người trẻ tuổi bị cáo buộc phạm sự hy sinh của con người. Đó là khi hầu hết mọi người nhận ra rằng loại này thờ phượng là lỗi thời.
Nhiều người dân được thuyết phục, và vẫn tin, rằng trường hợp này đã bị bóp méo bởi chính phủ của thời gian để người dân địa phương cuối cùng là hoàn toàn chính thống. Tuy nhiên, nhiều người đã thay đổi quan điểm của họ về đức tin, và một số vẫn kiên định trong niềm tin của họ.
Trong năm 1917 trên lãnh thổ Udmurtia hiện đại sống khá một số lượng lớn người nhập cư Nga. Điều này khiến nó thậm chí nhiều người là Kitô hữu trong nhân dân Udmurt. con số rất phổ biến lúc bấy giờ là Gregory Vereshchagin - linh mục Udmurt. Thờ phượng của thời gian dành cho ngôn ngữ Nga và Udmurt.
Điều đáng chú ý là một phần lớn dân số tại thời điểm đó là niềm tin kép. Đó là, họ đi nhà thờ, nhưng đồng thời kết hợp và khái niệm ngoại giáo với Chính Thống. fan thực sự của tín ngưỡng dân gian tại thời điểm đó không còn quá nhiều. Nhưng những người không hoạt động Staley và truyền niềm tin của họ trong dân chúng địa phương.
Tôn giáo của thế kỷ XX ở Udmurtia
Trong những năm 20 của thế kỷ trước đã tạo ra Autonomous Cộng hòa Udmurt. Ở nơi này có đủ những người có học và cái gọi là trí thức. Tất cả những ai trung thành với tín ngưỡng dân gian, không khinh miệt, và không có áp lực đối với họ bởi các nhà chức trách. Tuy nhiên, sau khoảng 10 năm trong lĩnh vực này một lần nữa bắt đầu chính sách khủng bố và hủy diệt của giới trí thức địa phương. Linh mục đột nhiên trở thành kẻ thù của nhân dân, và tất cả những ai đã vào tay của các nhà chức trách, bị đàn áp.
Nó đã bị cấm tổ chức cầu nguyện, dân làng và miếu gia đình đã bị phá hủy, cắt giảm các lùm cây thiêng liêng. Trong cuộc đàn áp của nhà nước của nước cộng hòa nó chỉ đơn giản là thảm họa. Có được quan sát con số khổng lồ của chứng nghiện rượu trong người dân địa phương, tỷ lệ sinh thấp hơn Nga. Trong thành phố, mọi nỗ lực đã được thực hiện cho được Russified, và Udmurts bản địa là chuyên gia khá có tay nghề thấp.
áp bức này kéo dài khoảng 50 năm, và chỉ với sự ra đời của những năm 80 một số lượng lớn của các phong trào văn hóa xuất hiện tại Việt Nam, những người muốn khôi phục dân tộc của họ. Trở lại quốc tịch và tôn giáo đang tìm kiếm, trong nhiều năm trong lĩnh vực này tại Việt Nam có một số không chắc chắn, nhưng với sự khởi đầu của năm 1989 vẫn còn là một làn sóng bắt đầu Chính thống giáo.
cộng hòa tổng giám mục
Trong khi đến với giáo phận của Đức Tổng Giám Mục của Palladius, người bắt đầu sự phục hồi của Chính thống giáo, nhưng chưa đã rất tích cực trong vấn đề khó khăn này. 4 năm sau đó giáo phận do Đức Tổng Giám Mục Nicholas, người trong nhiều năm đã đạt được những thành công đáng kinh ngạc.
Chỉ trong ba năm qua số lượng giáo dân đã tăng lên theo cấp số nhân, bắt đầu xuất hiện những người có học, cũng trong khi ba tu viện được mở ra, và công việc mà ngày hôm nay. Hơn nữa, Trường Chúa Nhật được bắt đầu, và bắt đầu phát hành đầu tiên của tờ báo "chính thống Udmurtia". Đức Tổng Giám Mục Nicholas thành lập hợp tác với chính quyền địa phương và hầu hết các trí thức. tôn giáo chính thống của Udmurts vào thời điểm đó đang trải qua thời gian tốt nhất của nó.
Văn hóa Udmurtia
Như đã đưa tin, văn hóa của một dân tộc được hình thành dưới ảnh hưởng của hai yếu tố khác nhau. Do đó, khu vực này có một trang phục đặc biệt, truyền thống và phong tục.
trang phục dân tộc
Trong phần phía nam của trang phục dân tộc của nước cộng hòa là khác nhau. Ngoài ra còn có mặt áo vải lanh, nhưng cô ấy đặt trên một chiếc áo khoác không tay hoặc áo khoác. Áo nên được đeo dưới quần. Tất cả quần áo phải nằm trong màu sắc, như màu trắng duy nhất là cho những dịp đặc biệt. Nó có thể trang trí thêu trên cánh tay và ngực.
mũ
Mũ phụ nữ được đặc trưng bởi sự đa dạng của họ. Đối với trang phục này, bạn có thể xác định được rất nhiều về chủ sở hữu: tuổi, tình trạng hôn nhân, tình trạng.
Phụ nữ đã lập gia đình, đang là "yyrkerttet" - người đứng đầu với cán khăn kết thúc. Một tính năng đặc biệt của cái mũ này - tận cùng khăn nên đi xuống trên lưng. Cũng kết hôn với một vỏ cây bạch dương cao có thể mặc một chiếc mũ với một tấm màn che, cô nên đặt vô khuôn vải và tiền xu trang trí.
Cô gái là trán - "ukotug" hoặc mũ vải (nó phải có kích thước nhỏ).
bếp Udmurtia
Các thực phẩm phổ biến nhất ở quốc gia này là bánh mì, súp và Cháo. Trong thịt và sữa món ăn cũ coi là một bữa ăn mùa đông và chuẩn bị chỉ vào mùa thu và mùa đông. Ngoài ra còn có rất nhiều các loại rau phổ biến sử dụng chúng trong hầu hết dưới mọi hình thức: thô, luộc, nướng, hầm.
Nếu đó là một kỳ nghỉ, nó đã phục vụ trong mật ong bảng, kem chua và trứng. Bằng cách này, một trong những món ăn phổ biến nhất của Udmurtia, mà đạt đến thời điểm hiện tại - bánh bao.
Điều đáng chú ý là do Eurovision và biểu diễn "Buranovskiye bà" trên thế giới đã trải qua nhiều công thức nấu ăn dân tộc, perepechi như vậy, mà trước đây chỉ có thể thử ở Udmurtia.
Đồ uống quốc gia của người dân đã có bánh mì và củ cải Nước cờ-vas, bia và rượu mật ong. Tất nhiên, mỗi quốc gia có uống nó riêng quốc gia, trong Udmurt - kumyshka (hạt brew).
Tôn giáo và phong tục của Udmurt
Điều đáng chú ý là các Udmurt - nước cộng hòa, trong đó có rất nhiều người dân ngoại đã tồn tại trong suốt thời gian họ qua đời vì bức hại và đàn áp, nhưng không bao giờ bỏ cuộc. Hiện nay, tôn giáo của Udmurts - chính thống, nhưng ở nông thôn, bạn vẫn có thể tìm thấy khá nhiều người, mà cho đến ngày nay là một ngoại.
Những người có đức tin như tiến hành hành vi nghi lễ khác nhau. Ví dụ, trước mỗi cấu trúc gia đình "kuala" là trong sân. Người dân địa phương tin rằng nó sống vorshud - người giám hộ tinh thần tốt bụng. Tất cả các gia đình đưa ông một sự hy sinh của các loại thực phẩm khác nhau.
Các ngày lễ trong các linh mục Cuale thực hiện các nghi lễ khác nhau của sự thờ phượng của các vị thần, họ cũng tham gia và gia đình. Qua nghi lễ của họ, các linh mục hỏi các vị thần cho mưa thuận gió hòa, mùa gặt, sức khỏe, thịnh vượng vật chất, và nhiều hơn nữa. Sau này, nồi hơi đang chuẩn bị cháo nghi lễ, đó là lần đầu tiên hy sinh với các vị thần, sau đó nó ăn tất cả những người tham gia các nghi lễ. Hành động này là khá phổ biến ở Udmurtia, và người ta tin rằng mỗi gia đình nên yêu cầu các phúc lợi của các linh hồn và mang chúng đến sự hy sinh của những món quà khác nhau.
Tôi chắc chắn mỗi làng đều có một khu rừng thiêng, nơi nhiều lần trong suốt cả năm có thể được thực hiện các nghi lễ khác nhau và những lời cầu nguyện. Thăm nó đã có thể chỉ trong những ngày đặc biệt được chỉ ra và thu thập nó với hoa quả và trái cây khác bị nghiêm cấm. Nó cũng không được phép vào khu rừng thiêng liêng đối với chăn thả gia súc, nói chung, đến thăm nơi này là không được phép cho bất cứ ai, chỉ để tiến hành các nghi lễ trong một đặc biệt dành riêng cho ban ngày.
Tại trung tâm của nơi này có một cây, rễ trong số đó được chôn loạt các quà tặng cho hy sinh của họ cho các linh hồn người sống dưới lòng đất. Thông thường các nạn nhân là một con chim hay động vật. Điều đáng chú ý là trong một số làng, và những ngày cầu nguyện được tổ chức tại lùm cây thiêng liêng ngày hôm nay.
phần kết luận
Udmurt - nước cộng hòa, mà trong một thời gian dài đã trở thành chính thống. Tuy nhiên, người đứng đầu của nước Cộng hoà Udmurt (nay là bài này tạm thời Aleksandr Brechalov) cho biết trong những năm gần đây một lần nữa hồi sinh ngoại giáo, theo thống kê, hiện 7% dân số là người ngoại đạo.
Do đó, nhà thờ đang cố gắng không để mất những gì đã tìm trong nhiều thế kỷ, đang nỗ lực để bảo vệ thanh thiếu niên ngày nay từ niềm tin cũ. Ngoài ra người đứng đầu của nước Cộng hoà Udmurt báo cáo rằng trong các thành phố của xu hướng này là không quan sát, và tín ngưỡng dân gian hồi sinh duy nhất ở khu định cư nhỏ.
Similar articles
Trending Now