Phật giáo cho người mới bắt đầu. Những gì bạn cần biết khi bạn là thực hành mới?

Vào cuối XX và đầu thế kỷ XXI. tôn giáo phương Đông bắt đầu mở rộng hoạt động sang phương Tây. các tôn giáo như Phật giáo và Ấn Độ giáo, có trong đó một, thành công đáng kinh ngạc phi thường. Rằng có rất nhiều lý do - văn hóa nabivshaya tuổi tiêu thụ, áp đặt gần như là một hệ tư tưởng của chính quyền dân chủ, người tàn tật và một sidedness của truyền thống tôn giáo riêng của họ, khao khát cho kỳ lạ, và, tất nhiên, mong muốn hiểu những kiến thức thân mật của phương Đông, đó là huyền thoại. Bài viết này nhằm mục đích làm rõ chỉ một khía cạnh của tất cả các bối cảnh này - những điều cơ bản của hoạt động tôn giáo chuyển đổi Phật giáo.

Về con đường Phật giáo

Phật giáo kết hợp một loạt các trường học và truyền thống độc lập. Nhưng tất cả họ đều có một nền tảng chung - như ba giá trị tôn giáo cơ bản của tất cả Phật tử nhận ra Phật, Pháp (tức là lời dạy của Đức Phật) và Tăng (cộng đồng tâm linh Phật giáo). Cái gọi là ba khu bảo tồn. Ý nghĩa của thực hành Phật giáo - việc đạt được giác ngộ, việc thực hiện các Phật tánh trong con người. Đó là trong bối cảnh mục tiêu này, và cho cô ấy để thực hiện tất cả các nghi lễ, tụng thần chú, thực hành thiền định và vân vân. Tuy nhiên, Phật giáo có nhiều mặt, và giáo phái khác nhau của nó thường khác nhau rất nhiều từ nhau. Do đó, liên quan đến việc thực hành ban đầu của những gì được yêu cầu của Zen giỏi tiếng Nhật với, rất xa kế đề xuất Tây Tạng Gelugpa. Chúng tôi sẽ tập trung chủ yếu vào các truyền thống của Phật giáo Tây Tạng, bởi vì họ là đại diện cho rộng rãi nhất và được phân phối ở nước ta, như truyền thống cho ba khu vực.

Tự sự chấp nhận của Phật giáo

Chủ đề này là cần thiết để liên lạc, vì nhiều người, sau khi đọc văn học Phật giáo, đột nhiên quyết định trở thành một Phật tử, và ngay lập tức bắt đầu thực hành các nghi lễ hoặc thiền định nhất định. Tuy nhiên, không phải tất cả đơn giản như vậy. Tin vào sự thật của Phật giáo một người, tất nhiên, nó có thể và nên sở hữu. Nhưng ở đây là để xem xét bản thân mình là một Phật tử chính thức, đó là một thành viên của Tăng già, một giải pháp đơn giản là không đủ. Để nhập cộng đồng tâm linh, nó là cần thiết để thông qua cái gọi là Tam Bảo. Nếu không, nó được gọi là lời thề nơi ẩn náu. Ông là người đã đi vào người trong Phật giáo. Đối với người mới bắt đầu, điều quan trọng là lần đầu tiên nguyện này đã được chấp nhận bởi một trong những chức có thẩm quyền của Lạt Ma. Điều này đòi hỏi một cuộc họp riêng với một Lạt ma và một nơi ẩn náu lễ nguyện. hầu hết thực tiễn là vô nghĩa nếu không có sự cống hiến để chuyển giao này ẩn náu.

tầm nhìn rõ ràng

Việc thực hành Phật giáo chính phải được nhằm phát triển các kỹ năng của linh kiến thanh tịnh. Sau đó ngụ ý rằng một hoàn toàn và hoàn toàn phải ở lại "ở đây và bây giờ", giải phóng tâm trí của bạn từ sự liên kết của các mối quan hệ không gian-thời gian. Cái tâm không nên được cung cấp ở đâu đó trong một thời điểm khác hoặc suy nghĩ về những nơi khác. Nó phải phản ánh thực tế hiện - thời gian và nơi người đó vào lúc này. Khi kỹ năng này được phát triển, sự thay đổi nhận thức, nó trở nên tinh khiết. Đây là bước đầu tiên để việc tiết lộ Phật tánh. Tình trạng "ở đây và bây giờ" - là thiền định, nội dung bên trong của nó. Như vậy, Phật giáo, bất cứ điều gì họ có thể làm - uống trà, dọn dẹp hoặc chuẩn bị thức ăn, nên phấn đấu để được trong thiền định thông qua sự phát triển của một cảm giác "ở đây và bây giờ".

thiền nhà và các lỗi

Trong Phật giáo Tây Tạng, rất nhiều phương pháp thiền khác nhau, và một số trong số đó là vô cùng khó khăn và thậm chí nguy hiểm, nhưng vì họ đang trôi qua một cách bí mật. Nhưng việc thực hành Phật giáo cho người mới bắt đầu thường là an toàn và để làm cho một sai lầm trong họ gần như không thể, nếu không tiếp cận, họ nói, "sáng tạo", đó là thay đổi thực hành đưa vào các yếu tố mới và loại bỏ những cái cũ. Hơn nữa, trong Phật giáo người ta cho rằng chuyển đổi để thực hành dưới sự hướng dẫn và với sự giúp đỡ của người thầy của mình, người đã dạy anh ba khu bảo tồn (tức là đưa đến ngực của Phật giáo và Phật giáo trường cụ thể), cũng như hướng dẫn thực hành. Một cách độc lập, chúng tôi chấp nhận Phật giáo mà không lễ này thực sự là bất khả thi.

Trên bàn thờ gia đình

Đối với sự sắp xếp của nơi tôn nghiêm về nhà, nó phải được nói rằng đây được coi là rất hữu ích. Tuy nhiên, cùng lúc đó, nó không phải là cần thiết. Theo mục đích bàn thờ đóng vai trò trọng tâm, đó là tập trung nhân lực và tổ chức không gian sống của mình để ông nhớ rằng mục tiêu quan trọng nhất của ông - giác ngộ. Do đó, các mục bàn thờ phải khuyến khích thực hành thường xuyên. Do đó, nếu đưa ra quyết định để tạo ra một nơi trú ẩn, nó không phải là cần thiết để chuyển sang một cuộc triển lãm dành cho nghệ thuật Phật giáo. Thông thường, đủ để đưa hình ảnh Đức Phật, hình ảnh của guru của mình và một vài tác phẩm điêu khắc đặc biệt quan trọng và các biểu tượng. Nhưng tốt hơn là không nên đi xa hơn năm. Bên cạnh đó, trên một bàn thờ làm để giữ sự tinh khiết của những biểu tượng của thân, khẩu và ý. Điều này có nghĩa rằng ngoài các biểu tượng hoặc bức tượng Phật trên bàn thờ, đó là mong muốn có chiết xuất từ kinh Phật (như là một tùy chọn - "Heart Sutra" hay bồ-đề đạo thứ đệ) và cái gọi là bảo tháp - biểu tượng của sự tinh khiết của tâm Phật.

cập nhật lời thề

Bước vào con đường của Phật giáo Tây Tạng, một người gắn liền với Đại Thừa, mà tuyên bố với các đệ tử không chỉ đến việc thực hành giải phóng cá nhân và giác ngộ, mà còn là cái gọi là con đường của Bồ Tát. Sau này được gọi là người giác ngộ, người, tuy nhiên, cung cấp cho một lời hứa rằng họ sẽ đi vào niết bàn chỉ khi tất cả các sinh vật khác sẽ được phát hành. Và thực hành tôn giáo của họ không chỉ tập trung vào bản thân, nhưng vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Để bắt đầu thực hành, một Phật tử chuyển đổi trong truyền thống Đại Thừa mang nguyện Bồ Tát. Nhưng thông qua những hành động bất công khác nhau vi phạm chúng. Do đó, lời thề của Bồ Tát phải được cập nhật định kỳ. Tuy nhiên, Phật giáo cho người mới bắt đầu là vô cùng phức tạp, và yêu cầu của nó bị vướng víu. Ví dụ, các nhà sư thề, bao gồm vài trăm quy định rõ ràng. Nhưng đối với những giáo dân năng suất cao hơn sẽ là một cách tiếp cận khác nhau.

Thực hành Phật giáo cho người mới bắt đầu tốt nhất là không trong bối cảnh của một tập hợp các điều răn, và trong bối cảnh động lực đúng đắn. Điều này có nghĩa rằng trong cuộc sống của tôi và là một Phật tử nên cố gắng để mang lại lợi ích tối đa cho số lượng lớn nhất của con. Trong ánh sáng này, vi phạm lời thề sẽ có hành động, lời nói hay suy nghĩ, mà sẽ được sử dụng để làm hại bất cứ ai. Nó cũng là một vi phạm lời thề sẽ thảo luận loại trừ bất cứ ai (động vật, kẻ thù, hoặc người đàn ông chỉ đơn giản là khó chịu, và vân vân. D.) Vì lòng từ bi. Khi nguyện bị hỏng, nó phải được thực hiện một lần nữa. Tuy nhiên, lời thề này được cập nhật thường xuyên. Ví dụ, trong việc thực hành lễ lạy, kể cả Phật giáo. Đối với người mới bắt đầu, nó có thể có ít nhất một mũi hoặc 3, 7, 21, 108. Bằng cách này, một số trường học thực hành hoàn chỉnh bao gồm 108.000 lễ lạy.

thực hành ban đầu

thông lệ ban đầu trong Phật giáo được gọi là Ngondro. Trong tất cả bốn trường phái Phật giáo Tây Tạng là như nhau. Họ bao gồm bốn phần (mặc dù có phân loại khác nhau). Chúng bao gồm 100.000 lễ lạy với nương tựa, nachitka 100.000 lần thần chú trăm âm tiết của Vajrasattva, 100.000 cúng mạn đà la và lặp đi lặp lại 100000 Yoga guru. Phương pháp này được, về nguyên tắc, có thể thay đổi, nhưng nó là tốt hơn để làm theo kế hoạch này. Bên cạnh đó, nó phải được nói thêm rằng thực tế này có thể được thực hiện, và những người không nhận được lời thề truyền nơi ẩn náu, đó không phải là chính thức một Phật tử. Tuy nhiên, theo giáo Phật giáo, được hưởng lợi từ Ngondro trong trường hợp này sẽ ít hơn nhiều.

Phật giáo cho người mới bắt đầu - sách

Cuối cùng, chúng ta hãy nói về cách đọc cho những người thực hiện bước đầu tiên trong sự chỉ đạo của đạo Phật. Để bắt đầu đề cập đến một cuốn sách như "Phật giáo cho người mới bắt đầu". Geshe Jampa Thinley - tác giả của nó, triết học Tiến sĩ Gelug Phật giáo, là rất tôn trọng, tôn vinh giáo viên của Pháp trong CIS. Cuốn sách của ông là dành riêng cho các vấn đề cơ bản chính mà cần phải hiểu cho người mới bắt đầu để có một ý tưởng đúng đắn về con đường đã chọn. Công việc này diễn tả lịch sử xảy ra giảng dạy, các khía cạnh chính của nó được giải thích, cũng như đưa ra một tập các hướng dẫn thiết thực cho thực hành hàng ngày.

Công việc tiếp theo - một cuốn sách với tên giống như trước một - "Phật giáo cho người mới bắt đầu". Thubten Chodron, đã viết nó - đó là một nữ tu sĩ Phật giáo từ Mỹ, mà trong nhiều năm đã trải qua nghiên cứu các con đường Phật giáo tại Nepal và Ấn Độ dưới sự lãnh đạo của Đức Đạt Lai Lạt Ma và giáo viên cao cấp khác. Hôm nay trong thế giới phương Tây, nó là một trong những chuyên gia có uy tín nhất trong lĩnh vực của họ. Cuốn sách Thubten Chodron "Phật giáo cho người mới bắt đầu" theo hình thức câu hỏi và câu trả lời cung cấp câu trả lời cho những câu hỏi phổ biến nhất về bản chất của giáo lý, ứng dụng của nó trong các lĩnh vực khác nhau của hoạt động của con người và, trên thực tế, việc thực hành tôn giáo hàng ngày. Nói cách khác, một loại giáo lý của Phật giáo Tây Tạng.

cuốn sách khác

Ngoài hai cuốn sách này, câu hỏi "bắt đầu từ đâu học hỏi Phật Pháp?" Chúng tôi có thể giới thiệu các tác phẩm như "Việc thực hành Phật giáo. Cách sống, đầy ý nghĩa, "Đức Dalai Lama XIV và" 8 khai mạc sai lầm ngớ ngẩn "đã được đề cập Geshe Thinley.