Như Goritsky hồi sinh Tu viện Phục Sinh, lịch sử và các tính năng của nó

Kể từ lứa tuổi cổ tu viện - trung tâm văn hóa và phát triển tâm linh. Rằng họ thực hiện kết nối lần và nhiều thế hệ. Trong quá khứ, tu viện là nơi sinh của in ấn, văn bản, biên niên sử và chữ. Bởi vì điều này, các nhà khoa học đang nghiên cứu ngày nay và mô tả các sự kiện lịch sử từ các giai đoạn khác nhau. Tu viện - nó cũng là một nơi ẩn náu cho khốn khổ, nơi trú ẩn cho các bức hại. Trong những ngày xa xưa ở đây có thể ẩn từ sức mạnh của khách không mong muốn của mình. Tu viện mà Goritsky Phục Sinh là một phần của lịch sử vĩ đại của nhà nước Nga.

kỷ lục

Biên niên sử của nó đã được viết vào thế kỷ XIX. Bằng cách nghiên cứu nó, chúng ta có thể kết luận rằng có một thời gian rất dài là sa mạc (nghĩa địa). Renaissance, mà sống sót Monastery Goritsky Phục Sinh, do sự thờ Phục Sinh. tòa nhà tôn giáo khác nhau vẻ đẹp khiêm tốn và hùng vĩ. Nhà thờ Phục Sinh - một tượng đài và tòa nhà lâu đời nhất trong tu viện. Ban đầu, ông có hai chương. Bốn bên khác với trống sắt, tạo ra sau đó. Phần trên của bức tường của nhà thờ được trang trí với thiết kế nội thất bắc. Ngôi đền được thiết kế theo phong cách đơn giản. Các tháp chuông được xây dựng vào năm 1611 và xây dựng lại vào thế kỷ XVIII.

Voskresensky Monastery Goritsky thực tế không thay đổi hình dạng hiện hình thành vào cuối thế kỷ XVIII, đến nay. Một cách bố trí của khu phức hợp nhà thờ là gần như không thay đổi kể từ thế kỷ XVI. thay đổi nội bộ và mở rộng chỉ tầm quan trọng chức năng nhỏ. Do đó, Resurrection Monastery Goritsky giữ lại kiến trúc cơ bản. Tất cả các tòa nhà được nhóm lại xung quanh Nhà thờ Phục Sinh, được đặt tại một xoắn ốc.

Lịch sử thành lập

Các tu viện được thành lập vào năm 1544 bởi công chúa Evfrosiniey Staritskoy. Bà là góa phụ của Hoàng tử Andrew Staritskogo cổ phiếu (mẹ của chú của vua Ivan IV khủng khiếp). Lúc đó đã nó đã có một Giáo Hội bằng gỗ của Phục Sinh, mà thay thế bằng đá. Năm 1563 là kết quả của tố cáo công chúa cướp vị trí của nhà vua. Cô đã trở thành một nữ tu, lấy tên là Evdokia khiêm nhường. Cùng với tu viện nuôi của cô và gần đúng của nó. Giải quyết trong tu viện, công chúa đã chăm sóc của sự sắp xếp của mình. xưởng thêu vàng được chuyển từ bất động. Các tu viện trưởng đầu tiên là người phụ nữ cũ, Anna. Số phận của người sáng lập ra bi thảm. 1569/11/09 theo lệnh của nhà vua, công chúa Evdokia nữ tu và tu viện trưởng Anna oprichniki bị chết đuối trên sông. Truyền thuyết về sự sống lại Tu viện Goritsky nói rằng họ đã trồng trong tàu giàu có, rất nhiều tải với đá. Nó đã đi đến phía dưới ngay sau khi bạn cast off. Thi thể của các nữ tu tìm thấy một vài ngày sau đó, phình của trái đất so với hiện hành. Sau khi họ đã được đọc như thánh.

Số phận bi thảm của người sáng lập ra các tác động đến cổ phiếu tiếp tục tu viện. chồng nổi tiếng đã được gửi đến vợ opostylevshih của họ, có sống phụ nữ đang sống lưu vong từ các gia đình quý tộc. Năm 1569 tu viện gồm 70 người dân. Trong số các poselenok nổi tiếng là hai vợ Ioanna Groznogo - Koltovskaya A. và M. Nagaya. Đây cũng sống công chúa Godunov, công chúa M. Cherkas và Ivan Miloslavskaya, sau đó (1739-1741 gg.) Đã sống ở đây E. Dolgoruky (Dolgoruky con gái AG) dưới sự giám sát chặt chẽ. Trong số các nhà hảo tâm - Tsar Feodor Ivanovich (1597), người cuối cùng của Rurik.

Theo ý muốn của Mary Nude năm 1611, tu viện được xây dựng một nhà thờ đá mới của Thánh Catherine với một nhà nguyện và chuông tháp Tsarevich Dmitry. Trong tháng 12 năm 1612 đã phá hủy tu viện của quân xâm lược Ba Lan-Litva. Năm 1693 đã có một đám cháy lớn đã phá hủy một phần lớn của các tài sản và các tòa nhà bằng gỗ. Chỉ để lại các bức tường bị cháy của ngôi đền bằng đá. Phục hồi di tích kiến trúc với sự giúp đỡ của Tu viện Kirillov. Trong thế kỷ XVI, dưới Peter I tu viện nghèo khổ và bị tước đoạt tất cả các đặc quyền.

Đặc điểm của điều lệ

Tu viện Hiến chương được không giống như những người khác. Nó định nghĩa các thành phần bất thường của các nữ tu. Ngược lại với sự chấp nhận chung trong tu viện là một đạo luật, trong đó mỗi người dân để kiểm soát các nguồn lực riêng của họ, có tế bào của mình và dẫn dắt nền kinh tế tư nhân, thu nhập tương ứng. Mối liên hệ giữa họ được duy trì với một lời cầu nguyện và trình tu viện trưởng. Mỗi nữ tu mới phải trả một khoản phí để Kho bạc trên tấm màn che và phải được keley trở thành tài sản của mình. Cô có thể bán nó hoặc nhường đường cho một người nào đó theo quyết định của họ. Về thức ăn và chăm sóc riêng từng ngoại trừ trong những trường hợp hiếm hoi khi nó được tiến hành trên loài sống nghèo hoặc yếu ớt. Sau đó, tại một cuộc họp của những người phụ nữ lớn tuổi quyết định cấp một chút giúp đỡ. Kết quả là, một loại thời hiệu trong sự vắng mặt của sự hỗ trợ của nhà nước dẫn đến nơi ở của hoang vu.

tái sinh

Năm 1810, khi tu viện trưởng Mauritius Hodneva hồi sinh. Trong một thời gian ngắn một tu viện Chính Thống nữ bắt đầu nở rộ. Điều lệ Tăng Sĩ đã được giới thiệu, nó đã tăng chị em. vườn rau thuê đất và xây dựng một nhà máy gạch. Nó bắt đầu xây dựng mới. Các phương tiện trợ Mẹ tu viện trưởng thần hiển tổ chức hội thảo dệt, đẹp như tranh vẽ và thêu vàng. Qua thời gian, người mẹ Feofania giành tình yêu vĩ đại và tin tưởng các nữ tu. Cô làm việc rất vị tha.

Năm 1845, trên Feofaniya tôi đến cá nhân để xem Đức Tổng Giám Mục Novgorodskiy Leonid. Sau khi Nghị định được ban hành để chuyển cô đến thủ đô. Mục đích của bản dịch - nền tảng của tu viện mới. Mẹ tôi đến St. Petersburg với ba chị em, họ đã tham gia bằng cách thêm 20 nữ tu Goritsky. 28/10/1845 của mẹ dành cho Mẹ Superior. nữ tu siêng năng đánh giá cao người của nhà vua. Bà qua đời vào ngày 18/07/1861 và được chôn cất ở phía nam của Nhà thờ Trinity. Vào đầu thế kỷ XX tu viện có mức Goritsky của lớp ba, có khoảng năm trăm poselenok và áp đảo thuộc về giáo phận Novgorod. Hôm nay, nó sẽ chăm sóc của giáo phận Vologda, mà làm rất nhiều để khôi phục lại vinh quang cũ của tu viện.

thử thách mới

Sau cuộc cách mạng năm 1917, nó đã tạo ra một / s hợp tác xã "Kolos", mà làm việc, sống và cầu nguyện nữ tu cho đến khi đóng cửa tu viện trong 30-tệ của thế kỷ trước. Nữ viện trưởng Zosima bắn. nữ tu người khuyết tật và người già bị chết đuối trên một xà lan trong hồ trắng, phần còn lại đã bị bắn hoặc bị lưu đày. Kỳ diệu thay, những người sống sót sống trong một ngôi nhà thờ đơn hoạt động bàu (Suburban).

Sau ni viện thứ hai Chiến tranh thế giới Goritsky Phục Sinh biến thành Les Invalides, mà chức năng cho đến năm 1973 thì nhà thờ được bàn giao cho bảo tàng. Và trong Nhà thờ Holy Trinity đặt Nhà Văn hóa, trong Vvedensky nhà thờ - nhà xưởng máy kéo tại đền thờ Pokrovsky - triều đại của trang trại. Nhà thờ Phục Sinh như thế kỷ XVI tượng đài kiến trúc thông qua các trang trại.

hồi sinh mới bắt đầu từ năm 1996, những nỗ lực của các tu viện trưởng Evfalii (Lebedeva), đó là theo lời mời của Giám Mục Maximilian đến Gorizia từ Pokrovsky Monastery Krasnogorsk (Zolotonosha, khu vực Cherkasy.).

Ngày nay, tu viện đang trải qua một sự tái sinh. Nền kinh tế tại tu viện lớn, có một nông trại và gà. Hầu hết các sản phẩm định cư được sản xuất với hai bàn tay của mình. Tiến hành tân trang và phục hồi công việc, sẽ bị xóa ao. Abode chuyển giáo phận Vologda.

Vị trí và hành hương

Các tu viện nằm gần thị trấn Kirillov, chỉ cần bảy km. Abode nằm ở phía bên trái của sông Sheksna. Nó được xây dựng tại chân núi Maura, nơi có địa hình đầy cỏ xanh đẹp và hồ đẹp. Ngôi làng này Goritsy, vùng Vologda. Mùa hè một ngôi làng nhỏ sống bằng cách đến đây trên một tour du lịch của du khách và người hành hương. tàu du lịch làm trong những nơi dừng chân bắt buộc. Khách du lịch được chuyển trực tiếp tới St. Cyril-Belozersky, tu viện Ferapontov và đừng quên đến thăm tu viện Goritsky, ít nổi tiếng, nhưng rất quan trọng trong việc hình thành văn hóa và tinh thần, mà tạo ra các giáo phận huyện Vologda Cyril và khu vực, cũng như đối với Nga như một toàn thể. Abode được truy cập bởi nhiều khách hành hương. số của họ tăng đáng kể trong mùa hè. Cư dân của tu viện dẫn một đời sống xã hội tích cực, giao tiếp với người dân địa phương và khách hành hương tham quan, thực hiện công tác giáo dục và giảng dạy.