Ngày lễ ngoại giáo là gì?

Trước khi chúng tôi bắt đầu nói về lễ kỷ niệm ngoại giáo của tổ tiên của chúng tôi, có lẽ, là để đối phó với những quan niệm về "ngoại giáo." giải thích rõ ràng của thuật ngữ này hiện nay các nhà khoa học đang cố gắng không để cho. Trước đây người ta cho rằng sự xuất hiện của khái niệm "ngoại giáo" xã hội hiện đại phải Tân Ước. Trong đó từ Giáo Hội Slavonic "iazytsy" phù hợp với các khái niệm về "người khác", có nghĩa là, có một tôn giáo khác với các Kitô hữu. Các nhà sử học và ngôn ngữ học người nghiên cứu văn hóa Slavic, tin rằng ý nghĩa thiêng liêng của khái niệm này nằm trong từ Slav cũ "yazhichestvo" mà trong ngôn ngữ hiện đại có thể đã nghe như "uzychestvo", tức là sự tôn trọng của các mối quan hệ họ hàng, gia đình và máu. Tổ tiên chúng ta đã có quan hệ lo lắng điều trị liên quan, bởi vì họ tự coi mình là một phần của tất cả mọi thứ, và do đó là một người họ hàng của mẹ thiên nhiên và mọi biểu hiện của nó.

mặt trời

Pantheon của các vị thần cũng vậy, dựa trên sức mạnh thiên nhiên, và các ngày lễ ngoại giáo là một dịp để tôn vinh và hiển thị sự tôn trọng thích hợp để các lực lượng này. Cũng giống như các dân tộc cổ đại khác, Slavs tôn thờ mặt trời, vì những ngôi sao sáng phụ thuộc rất quá trình tồn tại, vì vậy lễ kỷ niệm chính được dành cho vị trí của mình trên bầu trời và những thay đổi gây ra bởi quy định này.

lễ kỷ niệm chí Pagan

Cổ Slavs sống trên lịch mặt trời, tương ứng với vị trí của mặt trời so với vật thể vũ trụ khác. Năm được tính không phải bằng số ngày, và trên bốn sự kiện thiên văn lớn gắn liền với Sun: đông chí, các xuân phân, hạ chí, Thu phân. Theo đó, lễ hội tà giáo chính được kết nối với những thay đổi tự nhiên xảy ra trong năm thiên văn.

Các ngày lễ Slav chính

Cổ Slavs bắt đầu năm mới với các xuân phân. Đây lễ kỷ niệm vĩ đại của chiến thắng mùa đông có tên Komoeditsa. Liên hoan dành riêng cho hạ chí, được gọi là ngày Kupayly. Thu phân để kỉ niệm ngày lễ Veresen. Lễ kỷ niệm chính trong mùa đông là đông chí - một người ngoại giáo nghỉ Kolyada. Bốn ngày lễ chính của tổ tiên của chúng tôi đã được dành riêng cho thân Sun, mà nó thay đổi tùy thuộc vào thời gian trong năm thiên văn. Deifying ánh sáng và đem lại phẩm chất của con người, Slavs tin rằng mặt trời thay đổi trong suốt cả năm, như một con người trong suốt cuộc đời của mình. Tuy nhiên, không giống như sau này, thần chết vào đêm trước ngày đông chí, buổi sáng lên một lần nữa.

Kolyada, hoặc Yule, Solstice

Bắt đầu của mùa đông thiên văn, lễ hội tà giáo lớn của đông chí dành riêng cho sự hồi sinh của Mặt Trời, được xác định với em bé, sinh ra trong buổi bình minh của ngày đông chí (tháng 21). Celebration kéo dài trong hai tuần và bắt đầu Yule lớn vào lúc hoàng hôn ngày 19 tháng Mười Hai. Ăn mừng Giáng sinh Sun tập hợp tất cả người thân, thầy cúng đốt lửa để xua đuổi tà ma và vạch ra con đường để thu thập trên một khách bữa tiệc lễ hội. Vào đêm trước của sự ra đời của thế lực tà ác mới của mặt trời có thể là đặc biệt tích cực vì giữa cái chết của cái cũ và sự ra đời của Mặt Trời Svetovita mới Kolyada là một đêm huyền diệu của tình trạng trì trệ. Người ta tin rằng đối đầu với lực lượng giới khác tổ tiên của chúng tôi có thể, tụ tập lại với nhau cho vui.

Đêm đó, Slavs nhen nhóm đống lửa nghi lễ để giúp mặt trời được sinh ra. Làm sạch trong nhà ở và sân sau, rửa sạch và đưa mình lên. Và trong ngọn lửa đốt cháy tất cả các cũ và không cần thiết, một cách tượng trưng và theo nghĩa đen được thoát khỏi gánh nặng của quá khứ, để đáp ứng ánh nắng ban mai hồi sinh thanh tẩy và đổi mới. Vẫn nắng mùa đông khá yếu gọi Kolyada (pet phái sinh của Kolo, tức là một vòng tròn) và là hạnh phúc rằng với mỗi ngày trôi qua nó sẽ phát triển, và ngày sẽ bắt đầu tăng lên. Các lễ hội tiếp tục trên lịch của chúng tôi cho đến khi mặt trời lặn vào ngày 01 tháng một.

đêm kỳ diệu của Yule

Các Slav cổ tuyệt vời và huyền diệu nhất, cũng như những người hiện đại, được coi là đêm thứ mười hai của Yule (31 Tháng mười hai - 1 tháng 1) và tổ chức trá hình gây cười của cô, bài hát và điệu múa. Nó tồn tại cho đến ngày nay, không chỉ là truyền thống niềm vui đêm đó, mà còn nhiều hơn nữa. rebyatnya hiện đại sung sướng chờ đợi cho các vị thần ngoại giáo của ông già Noel, nơi Slav cổ kêu gọi một lần, để xoa dịu và bảo vệ để cây trồng của họ bị đóng băng. Chuẩn bị cho ngày lễ năm mới, con người ngày nay trang trí cây thông Noel với đèn trên cửa gắn chặt vòng hoa Giáng sinh, và một bảng ngọt thường nằm trong cửa hàng bánh quy và bánh ngọt theo hình thức nhật ký, tự tin tin rằng truyền thống Giáng sinh Christian này. Trong thực tế, hầu hết tất cả các thuộc tính mượn từ Yule ngoại giáo. Vào mùa đông cũng đã thông qua ngày lễ ngoại giáo - Giáng sinh thời gian và phụ nữ Kolyadnye vinh danh. Họ được kèm theo bài hát, điệu múa, lễ và bói toán Giáng sinh. Trong suốt lễ hội những người ca ngợi mặt trời trẻ như một biểu tượng của cuộc tấn công tốt nhất và mới mẻ của cuộc sống.

Komoeditsa

Vernal Equinox Day (ngày 20-ngày 21 Tháng Ba) là một lễ hội dành riêng cho sự khởi đầu của năm mới, các cuộc họp của mùa xuân và chiến thắng trước cái lạnh mùa đông. Với lịch nhà thờ, bây giờ được gọi là Carnival đã bị giả mạo với sự ra đời của Kitô giáo và di chuyển trong thời gian tới đầu năm đến nay. lễ hội tà giáo Komoeditsa được tổ chức trong hai tuần, một trước khi xuân phân, sau đó người kia. Tại thời điểm này, các Slavs tổ chức đã mạnh hơn và đạt được mặt trời đà. Thành công tên thời thơ ấu Kolyada tại Jari, mặt trời-thần là đã đủ mạnh để làm tan tuyết và đánh thức từ thiên nhiên mùa đông ngủ.

Giá trị của một kỳ nghỉ tuyệt vời cho tổ tiên chúng ta

Trong lễ kỷ niệm của tổ tiên của chúng ta đốt hình nộm của mùa đông, bởi vì nó là thường xuyên không chỉ lạnh mà còn đói. Khi mùa xuân để lại một nỗi sợ hãi của nhân cách hóa cái chết mùa đông lạnh. Để xoa dịu các loại cây trồng mùa xuân và đảm bảo lợi của mình, tan trong ruộng đặt ra mảnh của chiếc bánh là một điều trị vào mùa xuân và mẹ. Vào ngày lễ nghỉ Slavs có thể đủ khả năng thực phẩm bổ dưỡng để đạt được sức mạnh để làm việc trong mùa ấm áp. Ghi nhận mùa xuân ngoại giáo ngày lễ năm mới, họ là những điệu nhảy vòng tròn, vui vẻ và chuẩn bị cho bảng bánh pudding hy sinh nghi lễ - bánh xèo, mà theo hình dạng và màu sắc gợi nhớ của mặt trời mùa xuân của nó. Kể từ khi Slavs sống trong sự hòa hợp với thiên nhiên, họ tôn vinh hệ động thực vật của cô. Con gấu là một con vật rất tôn trọng và thậm chí tôn sùng, vì vậy trong lễ kỷ niệm của mùa xuân anh dâng của lễ theo hình thức bánh kếp. Tên được Komoeditsa cũng gắn liền với gấu, tổ tiên của chúng tôi nó được gọi là một người nào đó, vì thế mà nói rằng "sự hôn mê bánh đầu tiên" và do đó nhằm gấu.

Kupayla hoặc Kupala

Các hạ chí (tháng 21) kỷ niệm mặt trời-thần - một mạnh mẽ và tràn đầy năng lượng Kupaylu, Đấng ban sự sinh sản và một vụ thu hoạch tốt. Đây là một ngày tuyệt vời, người đứng đầu của kỳ nghỉ hè ngoại đạo thiên văn và là sự bắt đầu của mùa hè trên lịch mặt trời. Các Slavs là hạnh phúc và có một thời gian tốt, bởi vì trong ngày này, họ có thể thư giãn từ công việc khó khăn và tôn vinh mặt trời. Mọi người nhảy múa vòng tròn trong ngọn lửa thiêng liêng, nhảy qua nó, do đó tinh khiết, tắm trong dòng sông, nước đặc biệt chữa bệnh cho ngày đó. Các cô gái tự hỏi tại hẹp của họ và để cho các vòng hoa nước của các loại thảo mộc và hoa mùa hè. Trang trí bằng hoa và ruy băng bạch dương - cây vì trang trí đẹp và tươi tốt của nó là một biểu tượng của khả năng sinh sản. Vào ngày này, một quyền năng chữa lành đặc biệt có tất cả các yếu tố này. Biết những gì các lễ ngoại giáo gắn liền với sự kỳ diệu của thiên nhiên, the Magi trên Kupala trữ tất cả các loại thảo mộc, hoa, rễ, buổi tối và sương buổi sáng.

đêm ma thuật kỳ diệu

Slav Magi thực hiện nhiều nghi lễ để có được vị trí Kupayly. Đêm huyền diệu họ tránh lĩnh vực tai, singsong âm mưu đọc của linh hồn quỷ dữ và kêu gọi một vụ mùa bội thu. Trên Kupala tổ tiên của chúng tôi muốn tìm một bông hoa dương xỉ huyền diệu nở chỉ đêm tuyệt vời này có thể làm việc kỳ diệu và giúp tìm ra kho báu. Rất nhiều câu chuyện dân gian gắn liền với việc tìm kiếm một cây dương xỉ hoa trên Kupala, có nghĩa là một cái gì đó mang lễ ngoại giáo huyền diệu. Tất nhiên, chúng ta biết rằng cây cổ này không nở. Một ánh sáng nhận Schastlivtsev cho nở ma thuật gây ra các sinh vật phát quang đôi khi có mặt trên những chiếc lá dương xỉ. Nhưng đã làm đêm và việc tìm kiếm sẽ được bất kỳ ít hấp dẫn?

Veresen

Liên hoan dành riêng cho Thu phân (21 Tháng 9), khi kết thúc thu hoạch và đầu mùa thu thiên văn. Lễ hội kéo dài hai tuần, người đầu tiên Equinox (Summer Ấn Độ) - trong giai đoạn này, năng suất đã được tính toán và lên kế hoạch tiêu thụ của mình cho tương lai. Thứ hai - sau khi Thu phân. Trong những ngày lễ, tổ tiên của chúng tôi đã được vinh danh và khôn ngoan lão hóa ánh sáng mặt trời, cảm ơn thần cho một vụ mùa bội thu và thực hiện các nghi lễ sang năm sau là màu mỡ. Gặp gỡ mùa thu và dành mùa hè, Slavs đốt cháy và điệu múa vòng tròn, dập tắt trong nhà của họ ngọn lửa cũ và nhen nhóm một hình mới. Họ trang trí nhà với bó lúa mì và nướng cho bảng lễ hội đa dạng các loại bánh từ vụ thu hoạch. Lễ kỷ niệm diễn ra một cách rầm rộ, và các bảng chứa đầy thức ăn, người ta bắt đầu để Svetovita vì sự hào phóng của bạn.

ngày nay

Với sự ra đời của Kitô giáo, những truyền thống cổ xưa của tổ tiên chúng ta gần như biến mất, bởi vì thường các tôn giáo mới đã được áp dụng không phải là một lời tốt đẹp, nhưng với lửa và gươm. Nhưng vẫn còn nhớ nhân dân là mạnh mẽ, và một số các truyền thống và những ngày lễ nhà thờ và không thể bị phá hủy, vì vậy tôi chỉ đồng ý với họ thay thế ý nghĩa của tên. ngoại đạo gì lễ hội sáp nhập với Kitô giáo, có những thay đổi trải qua, và thường thay đổi theo thời gian? Khi nó quay ra, tất cả các chính: Kolyada - sự ra đời của Mặt trời - 21 tháng 12 (ngày Giáng sinh sau 4 ngày), Komoeditsa - 20-ngày 21 tháng 3 (Mardi Gras - Tuần Cheese, chuyển kịp thời đến đầu năm đến nay do sự Phục Sinh Mùa Chay), Kupayla - June 21 (Ivana Kupala, nghi thức Kitô giáo gắn liền với ngày sinh nhật của Ivana Krestitelya). Veresen - 21 tháng 9 (Lễ sinh nhật của Đức Maria). Vì vậy, mặc dù trong những thế kỷ qua và sự thay đổi của tôn giáo, ngày lễ Slav bản địa, thậm chí trong một hình thức sửa đổi, nhưng vẫn tiếp tục tồn tại, nhưng họ có thể khôi phục bất cứ ai không phải là thờ ơ với lịch sử của dân tộc mình.