Magic - Fiction hay thực tế?

Hình thành các thuật ngữ và khái niệm về kỳ diệu như vậy, theo truyền thống đề cập đến giai đoạn Zoroastrianism, mà các linh mục trong truyền thống ban đầu được gọi là phù thủy (magi), được xác nhận bởi tài liệu tham khảo Kinh Thánh để người Canh-đê, và bối cảnh tiêu cực, mà trong văn bản Kinh Thánh dùng từ ma thuật, ảo thuật, và vân vân. d. Thái độ Kinh Thánh đến Chaldea và linh mục Zoroastrian và đức tin của họ đối với nhiều người hàng trăm năm đã đưa ra từ "ma thuật" và "ảo thuật" và một giá trị tiêu cực thậm chí lạm dụng. Những linh mục ngoài sự quản lý của các nghi lễ tôn giáo khác nhau tham gia vào đoán và dự đoán tương lai. Mặc dù câu chuyện của những người đàn ông khôn ngoan, đã đến ngôi sao để tôn thờ Chúa Giêsu trong Cựu Ước và Tân Ước nhắn tin cho sự kỳ diệu từ luôn thể hiện một nghi lễ tội nhân, chống lại ý muốn của Chúa, và nhà ảo thuật - đây là trình thuật sĩ và phù thủy, nơi mà số phận của "cái chết". Trong suốt thời Trung Cổ các nhà thờ Kitô giáo sự hăng hái nhất theo đuổi ma thuật, phản bội cô vì nghi ngờ "ghét cay ghét đắng" và gửi đến bất cứ ai đe dọa ai rơi vào phạm trù pháp sư và phù thủy. Tuy nhiên, theo thời gian tình hình đã thay đổi, sức mạnh thờ suy yếu, vì lợi ích của người dân với chủ đề của ảo thuật gia tăng. Giai đoạn từ cuối thế kỷ 18 đến thế kỷ 20 AD giữa với sự trỗi dậy của các ngành khoa học tự nhiên trên đỉnh của nó và tạo ra một thiên hà toàn bộ thần bí nổi bật như Cagliostro, Papus, Crowley, Eliphas Levi, Castaneda và nhiều người khác, vẫn là thái độ mơ hồ của chủ nghĩa phiêu lưu nguyên nhân của số phận riêng, lòng can đảm và sự ngây thơ của họ trong các khái niệm lý thuyết. Tất cả điều này ảnh hưởng đến sự hiểu biết hiện tại của sự kỳ diệu trong bối cảnh thế giới quan hiện đại. Trong sự kỳ diệu hiện đại có truyền thống bao gồm các phần như phép thuật, thấu thị qua bói toán hoặc chiêm tinh học, giao tiếp với người khác, tác động của một nghi lễ hay một ý nghĩ đến vật chất hay con tinh tế. Tuy nhiên, một sự hiểu biết mô tả thuộc tính như vậy là không xa đi từ ma thuật nguyên thủy, nơi mà nó là kết quả của niềm tin cổ xưa được xây dựng trên một sự thiếu hiểu biết, chứ không phải trên thế giới ngày nay nalichii.V của họ chúng ta thấy hai loại rộng của nhà ảo thuật, một số trong đó, là trung thành với truyền thống cổ xưa của ma thuật chính thống cam kết hành động nghi lễ, người kia "nhà ảo thuật" kỳ diệu biến thành một loại công cụ phổ quát của sự thành công, ảnh hưởng và sự giàu có, xây dựng trên nghệ thuật của sự hình thành các hình thức tư tưởng và khẳng định. Một số các nhà nghiên cứu về vấn đề này hoàn toàn phủ nhận sự tồn tại của ma thuật, những người khác ngược lại vô điều kiện tin vào nghi lễ và kỳ diệu bằng lời nói, mà không cần suy nghĩ về nó. Tuy nhiên, có lý do để tin rằng sự thật, như mọi khi, không nằm trên bề mặt. Thật vậy, trong bức tranh thế giới con người là có thật, lichno.Chto thực sự là những gì cho nó là hoàn toàn có thể có thể giả định rằng cơ sở của bất kỳ hiệu ứng phép thuật được cho là của pháp luật huyền diệu hiện đại, thể hiện bằng lời nói và nghi lễ (hoặc) có mục tiêu (s) và các hiệu ứng định hướng để đạt được mục tiêu này. Cách tiếp cận để tìm hiểu sự kỳ diệu theo cách này rõ ràng là để có được sự hiểu biết rằng bất kỳ người nào trình tích cực của hành động dựa trên ý tưởng sáng tạo, mà do đó sau đó cụ thể hóa, là sự kỳ diệu thực sự.