Luật Hammurabi, hay Nguồn gốc Luật đầu tiên

Nguồn gốc lâu đời nhất của luật pháp được coi là luật của Hammurabi, hoặc đúng hơn là toàn bộ kiến trúc của họ, điều chỉnh cuộc sống của xã hội Babylon cổ đại . Tìm thấy nó trong một cuộc thám hiểm khảo cổ ở vùng Mesopotamia, giữa các con sông huyền thoại Tigris và Euphrates. Các nhà khảo cổ học người Pháp đã làm việc ở Suze, một trong những thành phố lâu đời nhất ở Iraq hiện đại. Các phát hiện được Ấn tượng: các đối tượng của văn hoá vật chất, nhiều viên đất sét với các văn bản hình nêm bí ẩn, dụng cụ gia đình. Trong số đó có một vật thể đặc biệt - một cột bazan màu đen với chiều cao 2,25 mét. Phần dưới của nó đã được bao phủ hoàn toàn với các dấu hiệu hình nêm. Ở phía trên là hình ảnh của thần mặt trời Shamash. Ông truyền một cuốn sách cho một người đàn ông trong một bộ quần áo hoàng gia.

Phát hiện này được chuyển tới Paris, tới Bảo tàng Quốc gia Louvre của Pháp. Các nhà nghiên cứu ngay lập tức đã kích động bằng cách giải mã các chữ khắc bí ẩn. Đó là một sáng tạo tuyệt vời của nghệ thuật và đồng thời là một lời nhắc nhở của pháp luật cổ đại, được gọi là "pháp luật của Babylonian vua Hammurabi."

Luật sư này xuất hiện như thế nào? Để trả lời câu hỏi này, người ta phải nhìn vào bản đồ chính trị của khu vực. Trong nửa đầu của thế kỷ XVIII. BC Mesopotamia là một số thành phố, thường cạnh tranh với nhau. Hammurabi kết hợp các trạng thái này vào một tổng thể duy nhất, ngăn chặn cuộc xung đột giữa các thành viên và chọn Babylon làm thủ đô của nó. Để tập trung sức mạnh của mình, ông đã thông qua một bộ quy tắc và quy tắc riêng. Đây là lịch sử của các luật của Hammurabi, và bản chất của chúng là gì?

Người theo luật pháp, người được Shamash chuyển đến nhà vua, bao gồm giới thiệu, bài báo (tổng số là 282) và kết luận. Vi phạm của họ đã được coi là một tội ác chống lại vị thần, vì vậy nó đã bị trừng phạt rất nghiêm trọng. Luật của Hammurabi là cung cấp cho Babylonia hòa bình, công lý và thịnh vượng. Các bài viết được viết theo hình thức toán học, nghĩa là chúng không mô tả các định mức chung, mà là những trường hợp cụ thể từ cuộc sống.

Luật của Hammurabi đã khẳng định sự phân chia xã hội thành đầy đủ và không đầy đủ. Đối với những tội ác như vậy, họ đã trả lời theo những cách khác nhau. Nhà nước sử dụng lao động nô lệ, và người phụ thuộc hoàn toàn nộp theo ý nguyện của ông chủ. Tuy nhiên, nô lệ có thể có trang trại, gia đình riêng của mình và thậm chí tham gia vào các giao dịch dân sự. Luật của Hammurabi đã góp phần vào việc hình thành tổ chức tài sản cá nhân, nhưng ông cũng điều chỉnh quan hệ dân sự và gia đình, di truyền.

Chính sách hình sự của bang Babylon cũng rất thú vị. Hammurabi muốn tiêu diệt tà ác, đấu tranh với bọn tội phạm, người vô thần và kẻ thù. Pháp luật của ông đã kêu gọi trả đũa, cho hình phạt, tương đương với những thiệt hại gây ra. Nguyên tắc "mắt để mắt, răng cho răng", sau này được tìm thấy trong Kinh thánh, xuất phát từ đây. Thêm vào đó, sự hăm dọa, hệ thống phạt tiền và tòa án công cộng như là một di tích của hệ thống bộ lạc đã được sử dụng, và các tình huống giảm bớt sự đổ lỗi đã được tính đến.

Mặc dù luật sư của Hammurabi đã được sử dụng trong một thời gian tương đối ngắn, ảnh hưởng của ông đối với sự phát triển của văn hoá pháp luật của thế giới là vô giá.