Luận văn học: vấn đề của chủ nghĩa anh hùng

Nhà thơ Mỹ và nhà văn nổi tiếng Eleanor Chúc mừng Sarton, được biết đến với hàng triệu độc giả như tháng Sarton thuộc lời câu nói cửa miệng: "Hãy suy nghĩ như một anh hùng - và bạn sẽ cư xử như một người tử tế."

Người ta đã viết về vai trò của chủ nghĩa anh hùng trong đời sống nhân dân. đức này, trong đó có một số từ đồng nghĩa: can đảm, dũng cảm, lòng can đảm, sức mạnh đạo đức được thể hiện trong sự ủng hộ của mình. sức mạnh đạo đức cho phép nó làm theo các động sản, dịch vụ thực tế của quê hương, con người, nhân loại. các vấn đề của chủ nghĩa anh hùng thật sự là gì? Đối số có thể sử dụng khác nhau. Nhưng điều chủ yếu trong đó: chủ nghĩa anh hùng thật sự là không mù. ví dụ khác nhau của chủ nghĩa anh hùng không chỉ là khắc phục hoàn cảnh nhất định. Tất cả đều có một điểm chung - mang đến cho đời sống nhân dân một cảm giác quan điểm.

Nhiều văn học sáng cổ điển, cả Nga và nước ngoài, tìm kiếm và tìm kiếm bảo hiểm cho sự xuất hiện của hiện tượng dạn trường hợp sáng và độc đáo của nó. Các vấn đề của chủ nghĩa anh hùng, may mắn thay cho chúng ta, những độc giả, thạc sĩ được chiếu sáng của sáng bút, không tầm thường. Có giá trị trong tác phẩm của họ rằng tác phẩm kinh điển đắm người đọc trong thế giới nội tâm của người anh hùng, người có hành vi ngưỡng mộ bởi hàng triệu người cao. Chủ đề của bài viết này là để xem xét một số các tác phẩm kinh điển, mà bắt nguồn từ một cách tiếp cận đặc biệt đến vấn đề chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm.

Heroes - xung quanh chúng ta

Hôm nay, tâm lý hẹp hòi không may chiếm ưu thế khái niệm méo mó của chủ nghĩa anh hùng. Con người hiện đại với đầu đắm mình trong những vấn đề riêng của họ trong ít thế giới nhỏ bé ích kỷ của họ. Do đó, đối với ý thức của họ về cơ bản là lập luận trong lành và tầm thường quan trọng về vấn đề chủ nghĩa anh hùng. Tin tôi đi, chúng tôi được bao quanh bởi những anh hùng. Chúng tôi chỉ không chú ý đến họ vì thực tế rằng linh hồn của chúng tôi là thiển cận. Không chỉ những người đàn ông thực hiện những kỳ công. Hãy xem xét kỹ hơn - một người phụ nữ, bởi phán quyết của bác sĩ, không có khả năng sinh con về nguyên tắc - để cung cấp cho sinh. Chủ nghĩa anh hùng có thể xảy ra và biểu hiện người đương thời của chúng tôi tại giường bệnh, tại bàn đàm phán, tại nơi làm việc và ngay cả trong bếp nhà bếp. Bạn chỉ cần phải học làm thế nào để nhìn thấy nó.

hình ảnh văn học của Thiên Chúa, giống như một âm thoa. Pasternak và Bulgakov

Hy sinh phân biệt chủ nghĩa anh hùng thật sự. Nhiều tác phẩm kinh điển văn học rực rỡ cố gắng gây ảnh hưởng độc giả niềm tin của họ, nâng cao thanh để hiểu bản chất của chủ nghĩa anh hùng càng cao càng tốt. Họ là lực lượng sáng tạo để truyền đạt độc đáo cho độc giả những lý tưởng cao nhất trong kể riêng của ông về chủ nghĩa anh hùng của Thiên Chúa, con trai của người đàn ông.

Boris Leonidovich Pasternak "Bác sĩ Zhivago", làm việc cực kỳ trung thực của thế hệ mình, viết về lòng dũng cảm là biểu tượng tối cao của nhân loại. Theo người viết, không phải trong bạo lực, và trong những ưu điểm của vấn đề mở của chủ nghĩa anh hùng thật sự. Những lập luận ông đã làm cho chú miệng của nhân vật chính, NN Vedenyapina. Ông tin rằng các con thú không hoạt động trong mỗi người chúng ta, không thể ngăn chặn tamer bằng roi. Nhưng điều này buộc người rao giảng, các nạn nhân tự.

Một cổ điển của văn học Nga, con trai của một giáo sư thần học, tiểu thuyết "Nghệ nhân và Margarita" của Mikhail Bulgakov trình bày cho chúng ta diễn giải văn học ban đầu của ông về hình ảnh của Đấng Mê-si - Yeshua Ha-. Tốt bài giảng, mà Chúa Giêsu đến cho người dân - là một doanh nghiệp nguy hiểm. Lời chân lý, lương tâm, trái với những nền tảng của xã hội, đầy tử hình đối với thốt ra chúng. Ngay cả những kiểm sát viên của xứ Giu-đê, Pontius Pilate, người đã không ngần ngại, có thể đi đến sự trợ giúp của Mark Ratslayer bao quanh bởi người Đức, sợ nói sự thật (trong trường hợp này, ông bí mật đồng ý với quan điểm của Ha-.) Các messiah hòa bình dũng cảm sau số phận của mình, và tướng La mã dày dạn trots. lập luận Bulgakov của thuyết phục. Các vấn đề của chủ nghĩa anh hùng ông là có liên quan chặt chẽ đến sự hiệp nhất hữu cơ của tư tưởng, thế giới quan, lời nói và việc.

Lập luận Genrika Senkevicha

Những hình ảnh của Chúa Giêsu trong một hào quang của lòng dũng cảm phát sinh trong cuốn tiểu thuyết Genrika Senkevicha của "Quo Vadis". Bright là một Ba Lan màu cổ điển văn học để tạo ra một dòng câu chuyện độc đáo trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của ông.

Apostol Petr ngay cả sau khi Chúa Giêsu bị đóng đinh và phục sinh, đến Rome, sau sứ mệnh của mình: để vẽ thành phố vĩnh cửu với Kitô giáo. Tuy nhiên, đó là du lịch kín đáo, hiếm khi đến nơi, chứng nhập khải hoàn của Hoàng đế Nero. Peter đang bị sốc thờ hoàng đế La Mã. Hắn không biết làm thế nào để tìm thấy điều này lập luận hiện tượng. Các vấn đề của chủ nghĩa anh hùng, dũng cảm, người đàn ông, tư tưởng trái ngược với nhà độc tài, thắp sáng, bắt đầu với Peter lo ngại rằng sẽ không thể hoàn thành nhiệm vụ. Ông mất niềm tin vào chính mình, ông chạy ra khỏi thành phố vĩnh cửu. Tuy nhiên, để lại đằng sau những bức tường thành phố, các tông đồ thấy Chúa Giêsu trong hình dạng con người, đến gặp anh ấy. Ngạc nhiên bởi những gì ông đã thấy, Peter hỏi Đấng Cứu Thế, nơi ông nên là: "Quo Vadis?" Chúa Giêsu trả lời rằng kể từ khi Peter rời người dân của mình, sau đó ông là một - được đóng đinh một lần nữa. Hiện nay, dịch vụ chắc chắn ngụ ý can đảm. Sốc, Peter trở về Roma ...

Chủ đề của lòng dũng cảm trong "Chiến tranh và Hòa bình"

phản ánh phong phú về bản chất của chủ nghĩa anh hùng của văn học cổ điển Nga. Lev Nikolaevich Tolstoy trong cuốn tiểu thuyết sử thi của mình "Chiến tranh và Hòa bình" nêu ra một số câu hỏi triết học. Hình ảnh của Hoàng tử Andrew, đi bộ trên con đường của chiến binh, người viết đặt các tham số cụ thể của mình. Các vấn đề của chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm đau đớn tái phát minh và tiến hóa trong tâm trí của hoàng tử trẻ Bolkonsky. giấc mơ tuổi trẻ của mình - để thực hiện kỳ công - nhận thức kém và hiểu biết về bản chất của chiến tranh. Là một anh hùng, và không xuất hiện - vì vậy thay đổi các ưu tiên cuộc sống Hoàng tử Andrew sau trận Shengrabenom.

sĩ quan tham mưu Bolkonski hiểu rằng người anh hùng thực sự của cuộc chiến này là chỉ huy pin, Captain Tushino. Khiêm tốn, đắm chìm trong sự hiện diện của tên trùm. Đối tượng của các trợ lý nhạo báng. Pin là nhỏ và puny đội trưởng khó nhận không nao núng trước khi người Pháp bất khả chiến bại, những thiệt hại gây ra đối với họ và làm cho nó có thể cho các lực lượng chính của khóa tu tổ chức. Tushin hành động theo một ý thích, trật tự - để che phía sau của quân đội - ông không nhận. Hiểu được bản chất của chiến tranh - đây là những lập luận của mình. Các vấn đề của chủ nghĩa anh hùng giải thích lại Hoàng tử Bolkonsky, ông đột ngột thay đổi sự nghiệp của mình và với sự hỗ trợ M. I. Kutuzova trở thành chỉ huy của trung đoàn. Trong trận Borodino, ông lớn lên trung đoàn trong vụ tấn công, đang bị thương nặng. cơ thể sĩ quan Nga banner see lưu diễn các lĩnh vực Borodino , Napoléon Bonaparte. Phản ứng của hoàng đế Pháp - sự tôn trọng: "Thật là một cái chết đẹp!" Tuy nhiên, đối với hành vi chủ nghĩa anh hùng Bolkonski trùng hợp với sự hiểu biết về thế giới về sự liêm chính, lòng từ bi tầm quan trọng.

Harper Lee "To Kill a Mockingbird"

Tìm hiểu về bản chất của chủ nghĩa anh hùng và hiện diện trong một số tác phẩm của tác phẩm kinh điển của Mỹ. Cuốn tiểu thuyết "To Kill a Mockingbird" được dạy trong các trường học tất cả những người Mỹ ít. Nó chứa các lập luận ban đầu về bản chất của lòng dũng cảm. Ý tưởng này âm thanh từ miệng của một luật sư Atticus, một người trọng danh dự, lấy tốt, nhưng không phải là một doanh nghiệp có lợi nhuận. lập luận của ông cho vấn đề chủ nghĩa anh hùng đọc như sau: can đảm - đây là khi bạn lấy để làm việc, trong khi biết rằng mất. Tuy nhiên, lấy và đi đến kết thúc. Và đôi khi vẫn quản lý để giành chiến thắng.

Ảnh của Melanie bởi Margaret Mitchell

Cuốn tiểu thuyết của Margaret Mitchell về miền Nam nước Mỹ của thế kỷ XIX tạo ra một hình ảnh độc đáo của một mong manh và thanh lịch, nhưng đồng thời dũng cảm và phụ nữ dũng cảm Melanie. Cô tin rằng tất cả mọi người có một cái gì đó tốt, và sẵn sàng giúp họ. nhà gọn gàng nghèo của cô trở nên nổi tiếng ở Atlanta nhờ vào sự thân mật của đội chủ nhà. Trong các giai đoạn nguy hiểm nhất của cuộc đời mình, Scarlett nhận được từ Melanie hỗ trợ như vậy, mà không thể được đánh giá.

chủ nghĩa anh hùng của Hemingway

Và tất nhiên, chúng ta không thể bỏ qua những câu chuyện cổ điển của của Hemingway "Ông già và biển cả", mà nói về bản chất của lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng. Chiến đấu già Cuba Santiago với một con cá khổng lồ giống như một câu chuyện ngụ ngôn. lập luận mang tính biểu tượng về vấn đề chủ nghĩa anh hùng, thiết Hemingway. Biển cũng giống như cuộc sống, và ông già Santiago - trên kinh nghiệm của con người. Các nhà văn nói những lời đã trở thành nét chủ đạo của chủ nghĩa anh hùng đúng: "Con người không được tạo ra gánh chịu thất bại. Nó có thể tiêu diệt, nhưng để giành chiến thắng - không có "!

Strugatsky anh em "dã ngoại trên đường"

Tale giới thiệu độc giả của nó với tình hình có tranh ảo tưởng. Rõ ràng, sau sự xuất hiện của người ngoài hành tinh được hình thành khu vực bất thường trên thế giới. Stalker là "trái tim" của khu vực này, có đặc tính độc đáo. Người đã có đến khu vực này, được thay thế khó khăn: hoặc chết hoặc zona thực hiện của anh ấy mỗi mong muốn. Strugatsky masterfully cho thấy sự tiến hóa của linh hồn của người anh hùng, người đã quyết định điều này feat. Thuyết phục cho thấy phấn chấn của mình. Stalker có gì ích kỷ mercantile, ông nghĩ về con người và do đó, đòi hỏi phải có một khu vực của "hạnh phúc cho tất cả", nhưng sau đó, mà không được tước đoạt của họ. ý kiến của Strugatsky, vấn đề của chủ nghĩa anh hùng là gì? Lập luận từ các tài liệu đề nghị - đó là sản phẩm nào mà không thương xót và nhân loại.

Boris Polevoy "The Story of a Man Real"

Trong lịch sử của dân tộc Nga là một thời gian khi chủ nghĩa anh hùng đã trở thành thực sự chính thống. Hàng ngàn người lính đã trở thành bất tử tên của họ. danh hiệu cao của Anh hùng Liên bang Xô viết đã được trao mười một nghìn nam giới. Trong trường hợp này, 104 người đã được trao tặng cho họ hai lần. Và ba người - ba lần. Người đầu tiên nhận được thứ hạng cao này trở thành phi công ace Aleksandr Ivanovich Pokryshkin. Chỉ trong một ngày - 1943/12/04 r - ông bắn hạ những kẻ xâm lược Bảy chiếc máy bay phát xít!

Tất nhiên, đừng quên mang theo thế hệ mới của ví dụ như vậy anh hùng - như tội phạm. Điều này nên được thực hiện bởi các ví dụ về Liên Xô văn học "quân sự" - đó là những lập luận của kỳ thi. học sinh vấn đề anh hùng được chiếu sáng bởi những ví dụ về sự gia tăng của lĩnh vực Boris Mihaila Sholohova, Boris Vasileva.

phóng viên chiến trường của tờ báo "Pravda" Boris Polevoy sốc câu chuyện thí điểm 580 ngày Fighter đoàn Mareseva Alekseya. Vào mùa đông năm 1942, ông bị bắn rơi trên bầu trời của vùng Novgorod. Bị thương ở chân thí điểm 18 ngày để đạt bò của họ. Ông đã sống sót, có đôi chân của mình nhưng "ăn" hoại tử. Tiếp theo là cắt cụt. Trong bệnh viện nơi ông nằm Alexey sau khi phẫu thuật, ông cũng là một giảng viên chính trị Sergey Vorobev. Ông quản lý để đốt cháy Maresiev giấc mơ - để trở về bầu trời như một phi công chiến đấu. Vượt qua nỗi đau, Alex học kinh nghiệm không chỉ cần đi bộ trên chân tay giả, mà còn nhảy. Các sự sùng bái của câu chuyện là không khí chiến đấu đầu tiên, đã tiến hành một thử nghiệm sau một chấn thương.

"Surrendered" hội đồng quản trị y tế. Trong chiến tranh thực Aleksey Maresev bắn hạ 11 máy bay địch, và hầu hết trong số họ - bảy - sau khi bị thương.

nhà văn Liên Xô một cách thuyết phục cho thấy vấn đề của chủ nghĩa anh hùng. Lập luận từ các tài liệu cho thấy - khai thác cam kết không chỉ đàn ông mà còn phụ nữ, kêu gọi phục vụ. Tale Borisa Vasileva "Và nơi đây bình minh yên tĩnh" là đáng ngạc nhiên trong bộ phim của mình. Ở phía sau của Liên Xô hạ cánh xuống một xít nhóm lật đổ chính, đánh số 16 người. Anh dũng giết chết một cô gái trẻ (Rita Osyanin, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonia Gurevich, Galya Chetvertak) phục vụ 171 ngã ba đường sắt dưới sự chỉ huy của Sergeant Fedota Vaskovo. Tuy nhiên, họ tiêu thụ 11 phát xít. Năm người còn lại đốc tìm thấy trong cabin. Một thiệt mạng và bốn Captivate. Hơn nữa đem tù nhân của nó, ngất từ mệt mỏi.

"The Fate of Man"

Câu chuyện này Mihaila Aleksandrovicha Sholohova giới thiệu chúng tôi với cựu Hồng quân Liên Xô - tài xế Andrei Sokolov. Đơn giản và thuyết phục cho thấy các vấn đề của nhà văn dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng. Lập luận để chạm vào tâm hồn của người đọc trong một thời gian dài không phải tìm kiếm. Hầu hết các gia đình chiến II mang đau buồn. Andrei Sokolov nó là phong phú: vào năm 1942 đã giết chết vợ Irina và hai con gái (bom trúng nhà). Sơn một cách kỳ diệu sống sót sau thảm kịch này, một tình nguyện viên đã đi đến phía trước. Andrew mình đã chiến đấu, đã bị bắt bởi Đức Quốc Xã, ông chạy trốn khỏi anh. Tuy nhiên, dự kiến thảm kịch mới: vào năm 1945, ngày 09 tháng 5, một tay bắn tỉa đã giết chết con trai.

Andrew chính mình, mất toàn bộ gia đình của mình, tìm được sức mạnh để bắt đầu một cuộc sống mới "từ đầu". Ông chấp nhận một cậu bé đi lạc Vanya, trở thành cha nuôi cho anh ta. kỳ công đức này một lần nữa lấp đầy cuộc sống của mình với ý nghĩa.

phần kết luận

Đây là những lập luận cho vấn đề của chủ nghĩa anh hùng trong văn học cổ điển. Cuối cùng thực sự có thể hỗ trợ một người để đánh thức trong ông can đảm. Mặc dù nó không phải là có thể giúp anh ta về tài chính, nhưng được xây dựng trong tâm hồn mình biên giới, qua đó ác không thể vượt qua. Ông viết sách về Remarque trong "Arc de Triomphe". Lập luận của chủ nghĩa anh hùng trong văn học cổ điển chiếm một vị trí xứng đáng.

Chủ nghĩa anh hùng cũng có thể được biểu diễn như là một hiện tượng xã hội là một loại "tự bảo quản", không chỉ cuộc sống cá nhân, và tất cả các xã hội. Một phần của xã hội, một "tế bào" riêng biệt - một người đàn ông (những hành động cam kết naidostoyneyshie), có ý thức được thúc đẩy bởi lòng vị tha và tinh thần, hy sinh bản thân, tiết kiệm hơn. Cổ điển văn học - một trong những công cụ giúp mọi người hiểu và thấu hiểu bản chất phi tuyến của lòng dũng cảm.