Levy-Bruhl, "nguyên thủy suy nghĩ": tóm tắt

Lucien Lévy-Bruhl - nhà dân tộc học người Pháp, nhân chủng học, nhà triết học. . Ông sinh ra ở Paris vào năm 1857. Các chủ đề chính của tác phẩm khiến Lucien Lévy-Bruhl - suy nghĩ nguyên thủy.

tiểu sử

Lucien được sinh ra trong một gia đình Do Thái. Cha ông là một doanh nhân, mẹ anh - một bà nội trợ. họ thứ hai Lucien mua lại bởi kết hôn với Alice L. Brühl. Tại Sorbonne, ông làm việc tại bộ phận của lịch sử triết lý của thời hiện đại. также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levy-Bruhl cũng thành lập Viện Dân tộc học tại Đại học Paris. Các hoạt động bắt đầu như là một nhà triết học. tác phẩm đầu tiên của ông đã cống hiến cho lịch sử của sự phát triển tư tưởng của Đức. начал интересоваться антропологией. Sau đó, Levy-Bruhl bắt đầu quan tâm trong nhân học. Nó đẩy người quen của mình với công việc của J. Frazer và nghiên cứu S. Qian (Trung Quốc sử học).

solidarism pháp lý L. Levy-Bruhl

Khái niệm ban đầu là tất cả các nghiên cứu "tập thể đại diện". заимствовал у Дюркгейма. Định nghĩa này của Levy-Bruhl mượn từ Durkheim. Theo sau, ý tưởng tập thể - những ý tưởng, khái niệm đạo đức, niềm tin rằng một người nhận được không phải là từ kinh nghiệm cuộc sống riêng của họ, nhưng tại các chi phí của giáo dục, dư luận xã hội, phong tục. Xác định mô hình của khía cạnh này của văn hóa xã hội, việc nghiên cứu các biểu hiện của nó trong xã hội với mức độ phát triển khác nhau - những nhiệm vụ cơ bản mà đưa vào công việc của họ Levy-Bruhl. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "Suy nghĩ nguyên thủy" - tác phẩm đầu tiên mà các nhà triết học đang cố gắng giải quyết chúng. Công trình này được viết vào năm 1922

Levy-Bruhl, "nguyên thủy suy nghĩ" (tóm tắt)

Vào lúc bắt đầu công việc tác giả đưa ra một mô tả chi tiết của cơ quan đại diện tập thể. Ông chỉ ra một số lý do mà họ có thể được công nhận. Những tiêu chí chung cho tất cả các thành viên của một nhóm xã hội cụ thể. đại diện tập thể:

1. Truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.
2. Đối với cá nhân, kích hoạt cảm giác sợ hãi, sự tôn trọng, tôn thờ, tùy theo hoàn cảnh.
3. Không phụ thuộc vào một cá nhân cụ thể.

Công ty này đang gây ra không quá nhiều bởi thực tế là việc nộp cho một số đối tượng tập thể như một thực tế rằng những ý tưởng đặc tính triển lãm mà không thể hiểu được bằng cách chỉ xem xét các cá nhân trực tiếp. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. Ví dụ, như Levy-Bruhl chỉ ra, ngôn ngữ, mặc dù thực tế rằng nó thực sự tồn tại trong tâm trí của những người nói nó, đóng vai trò thực tế xã hội không thể nghi ngờ. Nó dựa chỉ trên cơ quan đại diện tập thể phức tạp. Mỗi ngôn ngữ cá nhân áp đặt bản thân trong một nhóm xã hội. Hơn nữa, anh đi trước sự xuất hiện và trải nghiệm nó của cô.

sự đa dạng của các nền văn hóa

Nguyên nhân là do các chi tiết cụ thể của cơ quan đại diện tập thể của họ - vì vậy nói Levy-Bruhl. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. Tâm nguyên thủy trong triết lý của công việc là một loại một điểm khởi đầu của nghiên cứu. Các tác giả cho rằng cổ xưa (truyền thống) xã hội có giá trị lớn theo hướng hiệu quả, cảm giác tập thể và cảm giác hơn hoạt động tinh thần của chính nó. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. Về vấn đề này, Levy-Bruhl tấn công Taylor cho hình ảnh của "triết học man rợ", nắm bắt thế giới trí tuệ. Theo ông, pháp luật, theo đó có cơ quan đại diện tập thể "lạc hậu" các dân tộc, hoàn toàn không giống với hiện đại. Họ không được tách ra từ các khía cạnh gợi cảm của cảm xúc nền văn hóa cổ xưa.

Hiện tượng gợi ý

Ông, cùng với tâm lý-xã hội "ô nhiễm" sợ hãi, khủng bố, hy vọng, và vân vân. Trong các nghi lễ tôn giáo đóng một vai trò lớn trong các nền văn hóa cổ xưa. Trong số các faktoov xác định người điều tra Levy-Bruhl, siêu nhiên trong suy nghĩ nguyên thủy chiếm một vai trò quan trọng. cổ xưa cá nhân của nền văn hóa có đức tin không thể lay chuyển trong lực lượng bí ẩn và kết hợp với họ. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Như Levy-Bruhl nhấn mạnh, "man rợ" không cố gắng tìm một lời giải thích cho hiện tượng của môi trường xung quanh. Họ phát sinh từ nó trong một khái niệm phức tạp duy nhất về các thuộc tính kỳ diệu của các lực lượng bí mật của thiên nhiên, chứ không phải là hình thức cấu trúc-phân tích dưới dạng thành phần riêng biệt của nó. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. Nhận thức của các nền văn hóa nguyên thủy coi Levy-Bruhl, không nhằm mục đích xác định các đặc điểm khách quan về sự phát triển các phương pháp cảm giác chủ quan. Trong bối cảnh này, "người nguyên thủy" trộn lẫn trong một giấc mơ, ví dụ, thực tế các đối tượng với hình ảnh của người - với hình ảnh minh họa của họ, tên của một cái bóng. tâm nguyên thủy là không thấm nước để trải nghiệm. Nó không hiển thị nhạy cảm với nó. Theo đó, kinh nghiệm là không thể ngăn cản cá nhân cổ xưa trong niềm tin của mình trong quyền năng huyền bí, ma thuật và vân vân.

thông Luật

Ông mất vị trí của pháp luật của tư duy logic và thực hiện như sau. Object (động vật, con người) có thể đồng thời là chính mình và người khác. Trong xã hội truyền thống, một người cảm thấy trong sự hiệp nhất thần bí với totem của họ (đại bàng, vẹt, vv), Với gỗ tim, và vân vân. Levy-Bruhl gọi này hình thức suy nghĩ prelogical, mà hoạt động predsvyazyami (preconcepts).

sắc thái

Hầu như ngay lập tức sau khi công bố tác phẩm "Văn hóa nguyên thủy," Levy-Bruhl đã trải qua những lời chỉ trích nhau. Các tác giả, đến lượt nó, cảm thấy những mâu thuẫn nội tại của khái niệm này. Về vấn đề này, ông dần dần dịu lại luận án quan trọng của hình thức prelogical suy nghĩ. Trong tất cả những năm ông đã đặt khác nhau gần như loại trừ sự phản đối luật logic của mình.

Sự phức tạp của vấn đề

Người ta nói rằng kiến thức và tư duy trên thực tế có đặc tính khác nhau. Câu hỏi đặt ra, tuy nhiên, là làm thế nào để giải thích chúng. Có thể trong trường hợp này để nói về một loại chất lượng khác nhau suy nghĩ liên quan đến các đại diện của các nền văn hóa khác nhau. Levy-Bruhl tất cả các thời gian đã chỉ ra rằng sự tồn tại của một hình thức hạn chế cơ quan đại diện tập thể prelogical. Ông nhấn mạnh rằng nhiệm vụ thực tế được thực hiện bởi những người nguyên thủy hợp lý với các điều kiện thực tế. Điều này đặt ra câu hỏi tự nhiên đủ. Như mơ hồ như vậy có thể có mặt trong người khi căng thẳng hình thức syncretic nhận thức của ông về thế giới? Đây cũng là tỷ lệ không rõ ràng được cung cấp bởi các nền văn hóa "nguyên thủy" châu Âu và. Nhiều chuyên gia tin rằng một quan niệm sai lầm Levy-Bruhl rằng các nội dung của thỏa thuận đầu tiên với luật của logic hình thức. Nếu không nó loại trừ lĩnh vực tín ngưỡng tôn giáo ở châu Âu.

các khái niệm về một lỗi

F. Boas - một trong những người sáng lập của xu hướng tâm lý của nhân học văn hóa - được coi là vị trí của Levy-Bruhl kết quả của sự giải thích sai của dữ liệu dân tộc học. Tuy nhiên, ông chỉ ra rằng đó là không thể chấp nhận để rút ra kết luận về logic trên cơ sở hải quan và niềm tin truyền thống. Nhà tâm lý học đến từ Anh Bartlett coi sai lầm cơ bản Lévy-Bruhl so sánh "nguyên thủy" suy nghĩ với các tiêu chuẩn khoa học. Do đó, nhà phê bình đã có thể xác định các liên kết yếu nhất trong khái niệm này. Ông chỉ ra rằng trong cuộc sống hàng ngày của tư duy con người hiện đại thường không phù hợp với "loại logic" Lévy-Bruhl.

phát hiện

Bằng cách nghiên cứu các vấn đề phức tạp của quá trình suy nghĩ, triết gia người Pháp đã sử dụng mô hình hợp lý-xác định của văn hóa. Trong khuôn khổ của nó là vụ phải tìm kiếm và hiểu biết về vật chất (theo kinh nghiệm-thực) các mối quan hệ nguyên nhân và kết quả và việc tổ chức kiến thức trong một nguyên tắc phân loại logic. Trong quá trình tư duy không có cái nhìn sâu sắc, trực giác. Chỉ có một sự chuyển đổi dần dần từ một vị trí khác. Trong mô hình này, suy nghĩ hiện nay bị chi phối bởi khoa học tích cực và triết học duy lý. Trong đó có một khoảng cách nhất định giữa sự đa dạng sống của nghệ thuật hoặc văn bản lịch sử và công trình xây dựng logic hình thức, theo luật pháp có nguồn gốc do người Hy Lạp cổ đại. Có gì được gọi là Levy-Bruhl suy nghĩ prelogical thần thoại là một nền văn hóa bên không thể thiếu nói chung, cũng như khái niệm, suy luận, khoa học duy lý là một thành phần thiết yếu của nền văn minh châu Âu. Như vậy, tập thể quan điểm "nguyên thủy" khác biệt sâu sắc từ hôm nay và họ không tương đương. Các tính năng chính trong các hành vi đầu tiên của một nhân vật thần bí. Thuật ngữ này được sử dụng trong các biểu hiện của niềm tin vào lực lượng hành động ảnh hưởng, cho cảm giác con bọ chét và cảm xúc, tuy nhiên thực sự.