Lệnh của Crusaders thành lập ở các nước chinh phục là gì? Thập tự chinh và hậu quả của chúng

Thập tự chinh đã được thực hiện công dân của Tây Âu trong thế kỷ 11-15 ngày AD, và mục tiêu của họ là việc chuyển đổi các dân ngoại đạo sang Thiên Chúa giáo hoặc giải phóng đền thờ Kitô giáo từ ách đô hộ của những kẻ ngoại đạo.

Bắt đầu của phong trào Crusader

Trong tháng ba năm 1095 nó đã thông qua Hội đồng Clermont, sau đó Đức Giáo Hoàng Urban kêu gọi những người châu Âu đi về phía Đông. Những lý do cho phong trào này, ông được coi là tình trạng thiếu lương thực cho người dân châu Âu và nhu cầu để có những nơi thánh Kitô hữu giữa các dân ngoại. Vì vậy, ông bắt đầu hình thành Order of the Crusaders, người phải đi diễu hành cho dân ngoại, và kêu gọi người dân bình thường tham gia.

Phim 1095-1290 năm được thiết kế để chụp Jerusalem, là nơi đặt Mộ Thánh. Trong những ngày này, các Kitô hữu cũng đã chiến đấu với người Thổ Nhĩ Kỳ, với các dân ngoại ở các nước vùng Baltic và Đông Slav, người xưng một loại khác nhau của Kitô giáo. Giáo hoàng Urban II đã ideologue đáng tin cậy cho các chiến dịch chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, và tất cả những ai đã đồng ý tiếp tục chiến đấu bên cạnh anh, anh đã hứa với bãi bỏ hoàn toàn tình trạng nợ và nghỉ hưu cho các gia đình họ, những người vẫn ở châu Âu. Những người dưới biểu ngữ của mình rất nhiều, và do đó cuộc xâm lược của Crusaders ở phía Đông đã diễn ra.

Hậu quả của các chiến dịch đầu tiên

Từ ý tưởng của Giáo hoàng Urban được chia sẻ không chỉ hiệp sĩ và quý tộc và dân thường, và sau đó đi về phía Đông một đội quân lớn. Kết quả là, Jerusalem đã được chinh phục năm 1099 là năm thành lập của vương quốc Jerusalem.

Sự nhiệt tình của những người tham gia các cuộc thập tự chinh cũng thúc đẩy những câu chuyện mà người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục Jerusalem, ngược đãi hành hương Kitô giáo và rất nhiều người bị áp bức họ.

Ông trở thành vị vua đầu tiên của Jerusalem Baldwin, anh trai của nhà lãnh đạo của cuộc Thập tự chinh, Godfrey của Bouillon. Ông thêm vào lãnh thổ của mình trong Beirut và Sidon. Baldwin là chủ yếu chịu trách nhiệm về những gì Crusaders lệnh thành lập ở các nước bị chinh phục. Vì vậy, ở đây trong một loạt các người Ý định cư đã được cấp phép kinh doanh và các cổng mở. Trình tự nhìn hiệp sĩ, những người trong vương quốc này mở ra thứ tự của chúng.

bang Crusader khác

Vương quốc Jerusalem không phải là tiểu bang duy nhất đã tạo ra quân viễn chinh. Trong giai đoạn này, nó được dựa Quận Edessa, Antioch Principality, Tripoli quận. Có Order of Knights of St. John của Crusaders.

Công quốc Antioch chiếm bờ biển Địa Trung Hải, và nó có dân số khoảng ba mươi ngàn người. Vẫn sống ở đó các Crusaders, những người đến từ Ý và Normandy.

Quận Edessa xuất hiện trong năm 1098, và đã xuất hiện trên đất mà ban đầu được nơi sinh sống của người Armenia. quận Đây là một vùng rộng lớn, nhưng nó đã không được tiếp cận với các cơ quan nước. Cư dân đã có khoảng 10 000 người. Các quận có một lãnh thổ chư hầu. Các trạng thái Crusader, bản đồ trong số đó là từ những người cai trị Hồi giáo, đã có thời gian ngắn.

Quý đầu tiên của thế kỷ thứ mười hai được đánh dấu bởi sự kiện là quyền sở hữu của Crusaders tăng. Trong năm 1100 những người lính của Chúa Kitô, chiếm được thành phố Tripoli và Caesarea, Acre hai năm sau đó bị bắt. Sau đó nó được tạo Tripoli quận. Trong chương của ông đã chứng minh Bertrand, Bá tước của Toulouse. lệnh của Crusaders thành lập ở các nước chinh phục là gì, nó có thể được đánh giá bằng bao nhiêu thành phố bị đốt cháy, và nhiều người dân địa phương bị thiệt mạng.

Sự sụp đổ của vương quốc Jerusalem

Thời hoàng kim của khu vực này xảy ra trong triều đại Balduina Edesskogo. Ông được coi là một người, lý tưởng Kitô giáo tôn giáo quan sát, ông đã có một vợ - Koroleva Melisenda - và con trai. Con trai ông Baldwin đã trở thành quy tắc thứ ba vương quốc sau cái chết của cha mình. Tại thời điểm này, các tiểu bang Crusader ở phía Đông đến với nhau và trở thành trụ cột của đạo Thiên Chúa. Thứ ba trở thành người thừa kế Baldwin Baldwin thứ tư.

Kể từ năm 1185 bắt đầu sự suy tàn của vương quốc. Thay đổi một vài người cai trị. Trong năm 1189 trên đường chân trời trong vương quốc này xuất hiện Salahaddin hoàng đế với quân đội Hồi giáo của ông. Họ mất trong cuộc bao vây của Jerusalem, mà giấu rất nhiều Kitô hữu kẻ chạy trốn. Sau việc bắt giữ các thành phố của cư dân sống sót, nhưng họ đã phải trả một khoản tiền chuộc. Đừng trả tiền chuộc trở thành nô lệ. Người dân địa phương nhớ những gì lệnh thành lập Crusaders ở các nước chinh phục, và do đó nhiều khả năng đã đi dưới sự cai trị của Sultan Hồi giáo.

Năm 1229, Korol Fridrih II tại thời điểm thị trấn trở thành sở hữu của các Kitô hữu. Nhưng chẳng mấy chốc những người Hồi giáo bắt anh ta một lần nữa, và năm 1285 các Hiệp sĩ cuối cùng thoát đến Síp, để lại kệ Jerusalem Hồi giáo. Một vai trò lớn trong việc bắt giữ Jerusalem chơi Mamluk Sultan Baybars. Crusaders chiến đấu với những người Hồi giáo kéo dài ba ngày.

Cuộc thập tự chinh của trẻ em

Một trong những trang bi thảm nhất của đoàn quân Thập Tự là cuộc Thập tự chinh của trẻ em, mà bắt đầu từ năm 1212. Trong một trong những ngôi làng của Pháp xuất hiện chăn Stefan, người công bố được cho là chỉ có thể với sự giúp đỡ của con cái để giải phóng Mộ Thánh, và khuyến khích trẻ em để đi đến Jerusalem. Kết quả là, ông đã có thể thu lên tới ba mươi nghìn tín đồ.

Số phận đáng thương tiếp theo của họ hình thành: một số đã bị giết bởi các thảm họa khác nhau, một số bị bán làm nô lệ. Nhiều người đã chết trên đường. Sau đó, Đức Thánh Cha giải thoát chúng khỏi nguyện thập tự chinh, trì hoãn việc thực hiện cho đến khi trưởng thành của họ.

Làm thế nào đã làm cuộc Thập Tự Chinh ở Trung Đông

Sự ảnh hưởng của đoàn quân Thập Tự trong lịch sử và nền kinh tế của các quốc gia khác nhau là mơ hồ. Một mặt, vì điều này đã có một sự gia tăng của các thành phố Ý trong đó thương mại đã phát triển. Mặt khác, nền kinh tế và văn hóa của Syria và Palestine đã suy giảm. Nhiều phụ thuộc vào những gì Crusaders lệnh thành lập ở các nước bị chinh phục.

Syria và Palestine đau khổ vì sự các cuộc tấn công của Crusaders, nhiều thành phố đã bị phá hủy và đốt cháy. Các thành phố như Edessa, Ashkelon và Qaisar, cuối cùng đã đi vào quên lãng. Trong 1227 ông cuối cùng đã bị phá hủy Tinnis, thứ ba thành phố lớn nhất của Ai Cập sau đó. Vào cuối thế kỷ mười ba phần ven biển của Palestine là một quốc gia bị tàn phá, nơi không ai dám giải quyết.

Nhiều trung tâm thủ công mỹ nghệ của Syria và Palestine đã mãi mãi bị phá hủy và không bao giờ phục hồi, và người dân di chuyển từ đó đến Ai Cập.