La Mã Goncharova "The Precipice": tóm tắt và lịch sử của

La Mã Goncharova "Broken" - là phần thứ ba và cuối cùng của bộ ba nổi tiếng, mà còn bao gồm các cuốn sách "Ordinary Story" và "Oblomov". Trong tác phẩm này, tác giả tiếp tục tranh luận của mình với quan điểm của xã hội chủ nghĩa-năm sáu mươi. Writer lo lắng mong muốn của một số người để quên đi những khoản nợ, tình yêu và tình cảm, rời bỏ gia đình của mình và đi đến đô thị cho tương lai tươi sáng của toàn thể nhân loại. câu chuyện như vậy trong những năm 1860 xảy ra thường xuyên. Roman Goncharov "hét" về thuyết hư vô vỡ mối quan hệ của tổ tiên, mà trong trường hợp không có không nên bị lãng quên. Giới thiệu về lịch sử và bản tóm tắt của tác phẩm này sẽ được thảo luận trong bài viết này.

thiết kế

La Mã Goncharova "The Precipice" đã được tạo ra gần hai mươi năm. Ý tưởng của cuốn sách xuất thân từ một nhà văn vào năm 1849, khi ông một lần nữa đến thăm quê hương ông Simbirsk. Có ký ức tuổi thơ Ivan Alexandrovich đã tràn về. Ông muốn tạo ra một cảnh của tác phẩm mới ấp ủ Volga danh lam thắng cảnh. Từ đó bắt đầu lịch sử của sự sáng tạo. "Open" Goncharova, trong khi đó, vẫn chưa được thực hiện trên giấy. Năm 1862, Ivanu Aleksandrovichu đã có một cơ hội gặp gỡ trên thuyền với một người thú vị. Đó là một nghệ sĩ - thiên nhiên hăng hái và mở rộng. Ông dễ dàng thay đổi kế hoạch cuộc sống, luôn luôn ông vẫn là một tù nhân của trí tưởng tượng sáng tạo của mình. Nhưng điều này không ngăn cản anh ta thâm nhập vào nỗi đau của người khác và để giúp vào đúng thời điểm. Sau cuộc họp này, Goncharov có một ý tưởng để tạo ra một cuốn tiểu thuyết về nghệ sĩ, tính chất phức tạp nghệ thuật của mình. Vì vậy, dần dần trên bờ đẹp như tranh vẽ của Volga, nảy sinh những câu chuyện của các tác phẩm nổi tiếng.

công bố

Goncharov thời gian cho vấn đề thời gian để các độc giả một số tập phim của cuốn tiểu thuyết dang dở. Năm 1860, trong đoạn sản phẩm "đương đại" được xuất bản dưới tiêu đề "Sofia Nikolaevna Belovodova". Một năm sau đó trong "Ghi chú của Tổ quốc" xuất hiện thêm hai chương từ Romana Goncharova "Open" - "Chân dung" và "bà". việc sửa đổi phong cách thức đã trải qua ở Pháp vào năm 1868. Phiên bản đầy đủ của cuốn tiểu thuyết xuất bản năm 1869, sau đây trong tạp chí "Herald của châu Âu". ấn phẩm riêng biệt của công trình được công bố trong một vài tháng. Goncharov thường được gọi là "Open" con yêu thích của trí tưởng tượng của mình, và giao cho anh một vị trí đặc biệt trong tác phẩm văn học của mình.

Hình ảnh của thiên đường

La Mã Goncharova "The Precipice" bắt đầu với một mô tả của nhân vật chính của tác phẩm. Đây Rayskiy Boris Pavlovich - một người đàn ông từ một gia đình quý tộc giàu có. Ông đã sống ở St Petersburg, trong khi một quản lý quỹ Berezhkova Tatiana Markovna (một họ hàng xa). Người đàn ông trẻ tuổi tốt nghiệp Đại học, đã thử thách mình ở quân đội và các dịch vụ dân sự, nhưng ở khắp mọi nơi gặp sự thất vọng. Vào lúc bắt đầu rất của Romana Goncharova "Mở" Paradise một ít hơn ba mươi. Mặc dù tuổi đàng hoàng, ông "đã không gieo bất cứ điều gì, không lắc". Boris Pavlovich dẫn đầu một cuộc sống vô tư, mà không thực hiện bất kỳ nhiệm vụ. Tuy nhiên, nó là do thiên nhiên ưu đãi với những "tia lửa thần thánh." Ông có tài năng xuất sắc của các nghệ sĩ. Thiên đường chống lại lời khuyên của người thân đã quyết định cống hiến mình cho nghệ thuật. Tuy nhiên sự lười biếng tầm thường ngăn chặn anh ta từ tự hiện thực. Với một loại trực tiếp, điện thoại di động và ấn tượng, Boris Pavlovich tìm cách đốt cháy niềm đam mê nghiêm trọng xung quanh mình. Ví dụ, muốn "đánh thức sự sống" trong họ hàng xa của mình, phụ nữ đẹp Sophia Belovodovoy. Sự chiếm đóng này, anh dành tất cả thời gian của mình giải trí tại St Petersburg.

Sophia Belovodova

Cô gái này - hiện thân của bức tượng nữ. Mặc dù thực tế là nó đã xảy ra được kết hôn, cô không biết cuộc sống. Người phụ nữ lớn lên trong một ngôi biệt thự sang trọng, vẻ rực rở đá cẩm thạch của nó gợi nhớ đến một nghĩa trang. giáo dục thế tục bị chết đuối trong cô "bản năng nữ tính cảm xúc." Trời lạnh, xinh đẹp và ngoan ngoãn để số phận của mình - để kịp xuất hiện, và thấy mình sau một bữa tiệc phong nha. Đốt cháy niềm đam mê trong người phụ nữ này - ước mơ ấp ủ của Paradise. Ông đã viết một bức chân dung của mình, dẫn đến cuộc nói chuyện dài của cô về cuộc sống và văn học. Tuy nhiên, Sophia vẫn lạnh lùng và khó gần. Nó mô tả hình ảnh của khuôn mặt của ảnh hưởng của ánh sáng làm tê liệt tâm hồn Ivan Goncharov. "Mở" cho thấy buồn như thế nào, khi "tiếng gọi của trái tim" tự nhiên được hy sinh để quy ước chung được chấp nhận. Thiên đường nỗ lực nghệ thuật để làm sống lại bức tượng bằng đá cẩm thạch, và thêm vào đó là "người suy nghĩ" thất bại thảm hại.

tỉnh Nga

Trong phần đầu của cuốn tiểu thuyết giới thiệu cho người đọc với hành động khác nhau Goncharov nơi. "Broken", một bản tóm tắt trong số đó được mô tả trong bài viết này vẽ nên một bức tranh về vùng quê của Nga. Khi Boris Pavlovich nói đến robin ngôi làng của mình trong kỳ nghỉ, anh gặp có người anh họ - Tatiana Markovna, mà vì một lý do, được gọi là bà ngoại. Trong thực tế, nó là một cuộc sống và một người phụ nữ rất xinh đẹp của năm mươi năm. Nó duy trì tất cả các công việc của bất động và được nuôi dạy hai cô gái mồ côi: Faith và Marfenku. Ở đây người đọc đầu tiên chạm trán với khái niệm "mở" theo nghĩa đen của nó. Theo truyền thuyết địa phương, ở dưới cùng của bất động nằm gần khe núi khổng lồ một lần chồng ghen tuông giết vợ và tình địch của mình, và sau đó tự sát. Tự tử nếu ông được chôn tại hiện trường. Mọi người đều sợ đến thăm nơi này.

Đi trong Robin một lần nữa, Eden sợ rằng có "không được sống, phát triển con người" và không có phong trào của tư tưởng. Và sai. Đó là vào năm Nga cấp tỉnh, ông tìm thấy niềm đam mê bạo lực và kịch thực sự.

Cuộc sống và tình yêu

học thuyết thời trang trong các tranh chấp năm 1960 thuyết hư vô "Mở" Goncharova. Phân tích các sản phẩm cho thấy rằng ngay cả trong cấu trúc của cuốn tiểu thuyết vết tranh cãi này. Nó cũng được biết rằng, từ quan điểm của chủ nghĩa xã hội, thế giới được cai trị bởi những đấu tranh giai cấp. hình ảnh Polina Karpova, Marina Ulyany Kozlovoy tác giả chứng minh rằng cuộc sống di chuyển tình yêu. Nó không phải là luôn luôn an toàn và công bằng. Savely người đàn ông nghiêm trang rơi vào tình yêu với đãng Marina. Một Leonty nghiêm túc và đúng Kozlov phát điên lên vì tổ ong rỗng của vợ. Giáo viên Thiên đường vô tình tuyên bố rằng tất cả mọi thứ cần thiết cho cuộc sống là ở những cuốn sách. Và sai. Wisdom cũng được truyền từ thế hệ cũ hơn lên trẻ. Và nhìn vào nó - là phải hiểu rằng thế giới là phức tạp hơn nhiều so với nó có vẻ ở cái nhìn đầu tiên. Đây là mục đích suốt Paradise cuốn tiểu thuyết: là ma thuật không bình thường trong cuộc sống của những người gần gũi với anh ấy.

Marfenka

Hai nhân vật rất khác nhau là người đọc Goncharov. "Broken", một bản tóm tắt trong đó ít nhất đưa ra một ý tưởng về cuốn tiểu thuyết, nhưng bạn không thể trải nghiệm đầy đủ chiều sâu của sản phẩm đầy đủ, đầu tiên giới thiệu chúng tôi Marfenkoy. Cô gái này là đơn giản và trẻ con. Dường như với Boris Pavlovich dệt từ "màu sắc, ánh sáng, nhiệt và màu sắc của mùa xuân." Marfenka yêu em rất nhiều và háo hức chuẩn bị bản thân để những niềm vui làm mẹ. Có lẽ vòng tròn của lợi ích của cô là hẹp, nhưng nó không được như đóng cửa như một "chim hoàng yến" Sophia Belovodovoy thế giới. Cô biết rất nhiều về những gì anh trai Boris sẵn: làm thế nào để phát triển lúa mạch đen và yến mạch, như bạn cần gỗ để xây dựng một túp lều. Cuối cùng, Eden nhận ra rằng "phát triển" tạo ra hạnh phúc và khôn ngoan này của vô nghĩa, và thậm chí tàn nhẫn. Điều này ngăn cản bà ngoại của mình.

lòng tin

Vera - một loại hoàn toàn khác nhau của thiên nhiên nữ. Đó là một cô gái với quan điểm tiến bộ, kiên quyết, xác định, tìm kiếm. Goncharov cẩn thận chuẩn bị sự xuất hiện của các nữ anh hùng. Thứ nhất, Boris Pavlovich nghe chỉ đánh giá về nó. Tất cả các mô tả đức tin như là phi thường của con người: cô sống một mình trong một căn nhà bỏ hoang, ông không phải là sợ đi xuống khe núi "khủng khiếp". Ngay cả sự xuất hiện của cô ấy che giấu một điều bí ẩn. Nó không có các dòng cổ điển và sự chặt chẽ của "đèn lạnh" Sophia, mất tích trẻ em Marfenki hơi thở tươi mát, nhưng có một số bí ẩn, "nevyskazyvayuschayasya ngay lập tức quyến rũ." Eden cố gắng thâm nhập vào các quyền tương đối của các linh hồn của Faith gặp phải sự phản. "Beauty cũng có quyền được tôn trọng và tự do", - bà nói.

Bà và Nga

Trong phần thứ ba của công việc trên hình ảnh của bà tôi tập trung tất cả sự chú ý của người đọc Goncharov Ivan Aleksandrovich. "Precipice" Tatiana rút Markovna như thủ môn niềm tông đồ của nền tảng xã hội cũ. Cô - những mắt xích quan trọng nhất trong việc triển khai tư tưởng của cuốn tiểu thuyết. Nhà văn của bà phản ánh hách, mạnh mẽ, một phần bảo thủ của Nga. thiếu sót của nó là điển hình cho những người của thế hệ mình. Nếu chúng tôi từ chối họ, người đọc được trình bày "một yêu thương và dịu dàng" người phụ nữ hạnh phúc và một cách khôn ngoan quản lý "ít vương quốc" - robin làng. Đây là nơi mà Goncharov thấy hiện thân của thiên đường trần thế. Các bất động là không có ai ngồi xung quanh, và tất cả mọi người được những gì cần. Tuy nhiên, để trả tiền cho tài khoản của mình cho mọi sai lầm. một số phận như vậy, ví dụ, chờ đợi Savely, người Tatiana Markovna quyết tâm kết hôn Marina. Trả thù bắt kịp với thời gian và Faith.

Rất thú vị là tập mà bà để cảnh báo học sinh của họ từ bất tuân với cha mẹ, trở nên cuốn tiểu thuyết thuyết giáo và sắp xếp soi sáng phiên đọc cho tất cả các hộ gia đình. Sau đó, thậm chí phục tùng Marfenka lãm willfulness và giải thích với một fan hâm mộ lâu năm Vikentiev. Tatiana Markovna thông báo sau đó một cái gì đó mà từ đó nó đã cảnh báo giới trẻ của mình, họ ở cùng một thời điểm trong vườn và đã làm. Bà tự phê bình, và cô cười xét các phương pháp giáo dục vụng về của mình, "Không phải tất cả sử dụng đối với họ, những tập quán cũ!"

fan Faith

Trong suốt cuốn tiểu thuyết, Boris Pavlovich tục lắp ráp và tháo rời chiếc vali của bạn. Và mỗi lần tò mò và niềm tự hào thương ngăn anh lại. Ông muốn để giải quyết những bí ẩn của Faith. sự lựa chọn của mình là ai? Họ có thể là người hâm mộ lâu năm của cô, Tushin Ivan Ivanovich. Ông là một người đàn ông thành công thương gia gỗ, kinh doanh, nhân cách hóa bởi Goncharov "mới" Nga. Trong sản của ông ông đã xây dựng vườn ươm Isle và trường học cho trẻ em bình thường, được thành lập một thời gian ngắn, và vân vân. Trong số những người nông dân Ivan mình nhân viên đầu tiên. Ý nghĩa của con số này theo thời gian và hiểu được Paradise.

Tuy nhiên, như người đọc học từ phần thứ ba của cuốn tiểu thuyết, các Faith chọn tông đồ trở nên đạo đức hư vô Đánh dấu Volohov. Tại thị trấn về anh ấy nói những điều khủng khiếp: ông đi vào nhà qua cửa sổ duy nhất, không bao giờ trả nợ và đi săn Trưởng chó cảnh sát. Các tính năng tốt nhất của nhân cách của mình - độc lập, tự hào và gắn bó với bạn bè. quan điểm hư vô dường như Goncharov không phù hợp với thực tế của cuộc sống Nga. Tác giả đẩy trong Volokhova sự nhạo báng của hải quan cũ, hành vi khiêu khích và rao giảng về quan hệ tình dục miễn phí.

Konstantinov, trái lại, là rất hấp dẫn bởi người đàn ông này. Trong các cuộc đối thoại của các nhân vật bắt nguồn từ một điểm chung. Lý Tưởng và duy vật không kém xa thực tế, chỉ có Thiên đường tuyên bố bản thân ở trên nó, và Volohov cố gắng đi xuống càng nhiều càng tốt "thấp hơn". Ông đặt bản thân và người yêu tiềm năng của mình với thiên nhiên, sự tồn tại của động vật. Trong vỏ bọc của Mark có một cái gì đó thú tính. Goncharov "The Precipice" cho thấy rằng Volohov nhắc nhở ông của con sói xám.

Sự sụp đổ của Faith

Khoảnh khắc này là đỉnh cao của phần thứ tư, và cuốn tiểu thuyết như một toàn thể. Ở đây, "mở" tượng trưng cho tội lỗi, phía dưới, địa ngục. Faith đầu tiên hỏi rằng thiên đường sẽ không để cô ấy vào khe núi, nếu ông nghe một shot từ đó. Nhưng sau đó bắt đầu để đánh bại trong tay của mình, và hứa rằng cuộc phỏng vấn này với Mark sẽ là người cuối cùng cho cô ấy, thoát và chạy trốn. Cô đã không nói dối. Quyết định rời - là hoàn toàn chính xác và đúng, những người trong tình yêu không có tương lai, nhưng để lại, Faith biến và ở lại với Volokhov. Potters miêu tả những gì chưa biết cuốn tiểu thuyết nghiêm ngặt của thế kỷ 19 - sự sụp đổ của nữ anh hùng yêu quý của mình.

anh hùng giác ngộ

Trong phần thứ năm, tác giả cho thấy sự đi lên của Faith "phá vỡ" này, giá trị hư vô mới. Bằng cách đó, nó giúp Tatiana Markovna. Cô hiểu rằng tội lỗi cháu gái có thể đổi chỉ thông qua sự ăn năn. Và nó bắt đầu "lang thang bà với gánh nặng của rắc rối." Không chỉ vì đức tin cô đang lo lắng. Cô sợ rằng hạnh phúc và hòa bình cháu gái của Robins rời khỏi cuộc sống và hạnh phúc. Tất cả những người tham gia trong những cuốn tiểu thuyết, các nhân chứng cho những sự kiện đi qua ngọn lửa tinh chế của đau khổ. Tatiana Markovna cuối cùng nhận ra cháu gái của bà rằng thanh niên phạm tội và không ăn năn với Chúa. Cô tin rằng bây giờ Faith phải trở thành một "bà ngoại", quản lý chim cổ và tận hiến đời mình cho người dân. Tuszyn, hy sinh của lòng tự trọng của họ, là để đáp ứng với Volokhov và nói với anh rằng cô không còn muốn nhìn thấy anh ấy. Đánh dấu bắt đầu nhận ra chiều sâu của lỗi của mình. Ông trở lại nghĩa vụ quân sự để sau đó được chuyển sang khu vực Kavkaz. Thiên đường đã quyết định cống hiến mình cho nghệ thuật điêu khắc. Ông cảm thấy sức mạnh của một nghệ sĩ lớn và nghĩ rằng để phát triển khả năng của họ. Faith bắt đầu phục hồi và hiểu được giá trị đích thực của những cảm giác trải qua tuszyn cô. Mỗi phòng trong số tiểu thuyết trong trận chung kết câu chuyện được một cơ hội để thay đổi số phận của họ và bắt đầu một cuộc sống mới.

Một bức tranh thực sự của các quan điểm và phong tục của dòng dõi quý tộc giữa thế kỷ 19 của Nga, sơn trong cuốn tiểu thuyết "The Precipice" Goncharov. Nhận xét của nhà phê bình văn học gợi ý rằng các nhà văn đã tạo ra một kiệt tác thực sự của văn xuôi hiện thực Nga. Những phản ánh về sự tạm thời và vĩnh cửu hiện nay và phù hợp. Mọi người nên đọc cuốn tiểu thuyết này trong bản gốc. Thích đọc!