Hình ảnh của Chúa Kitô trong bài thơ Blok "Mười hai": nhập nhằng trong việc giải thích

Trong hơn 80 năm lịch sử của sự phản ánh vào kết quả cuối cùng được tạo bởi các nhà nghiên cứu khối công việc của mình đã tích lũy rất nhiều công việc về chủ đề này. Hình ảnh của Chúa Kitô trong bài thơ Blok "Mười hai" được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Các tác giả đã từ chối lời giải thích hợp lý-logic bài thơ này. Rõ ràng nhất về ý nghĩa của báo cáo kết quả cuối cùng của Khối - một tham chiếu đến một thực tế rằng kể từ khi ông "nhìn thấy" trên "hiển nhiên". Ông đã viết trong nhật ký của mình vào năm 1918, vào ngày 25, mà chỉ nêu một thực tế, nếu để nhìn vào một trận bão tuyết trên đường, bạn có thể xem "Chúa Giêsu Kitô." Trích dẫn tên là điển hình - đây là một dấu hiệu của khoảng ước của nó.

thái độ mơ hồ đến hình ảnh của tác giả

Không ngạc nhiên trong bối cảnh này mà tác giả là chủ quan rất hài lòng nhận một cách để nói rằng đôi khi ông "vô cùng ghét anh ta." Khối gọi là Chúa Kitô "nữ tính ma." Tuy nhiên, có rất khó hiểu cụm từ trong các ý kiến của tác giả này. Ví dụ, một mong muốn Yu Annenkov, vẽ tranh minh họa bài thơ, về trang bìa. Ông chỉ ra rằng ở góc trên cùng bên trái có một "thở tuyết dày" mà qua đó đã có thể nhìn thấy Chúa Kitô.

Mơ hồ, không có động lực

Trong bài thơ, nhiều "vô tình" bất ngờ. Như vậy, theo cách truyền thống nhất trong một nền văn hóa Kitô giáo được hưởng rất độc đáo. Ông không được thúc đẩy bởi những âm mưu, ngoài ra, nó được đưa ra trong mâu thuẫn trực tiếp với logic và truyền thống. Chúa Kitô đã cho thấy gần như là một nhà lãnh đạo của kẻ hiếp dâm và giết người người từ chối đạo đức "iconostasis" (khẳng định dòng này "ở mặt sau nên được sử dụng át chủ bài của kim cương"). Họ mất tính độc đáo và hình ảnh của các nhân vật khác của họ và không gian riêng của mình làm việc.

phi lý của Chúa Kitô

"Tức giận Thánh", trong đó di chuyển một đám đông vũ trang, được kết nối không thể tách rời với ác ý, "đen", dẫn chắc chắn đến "cái chết nhàm chán" (motif này trong khối các công trình đặc trưng cho mất mát lý tưởng, suy thoái tinh thần, cũng gắn liền với những hình ảnh của "thế giới khủng khiếp"). Sự xuất hiện trong trận chung kết của "vô hình" Chúa Giêsu không chỉ có nhiều ý nghĩa. Hình ảnh Chúa Kitô Khối bài thơ "Mười hai" vô lý cố tình tạo ra bằng cách kết hợp các đặc điểm mâu thuẫn với nhau. Do đó, giải thích hợp lý của nó không thể được. Chúa Kitô, đây không phải kinh điển. Hình nó rõ ràng, trên nền tảng của "sa khoáng" tuyết mức khó phân biệt.

"Ma nữ tính"

hình ảnh nữ tính của Chúa Kitô trong bài thơ Blok "Mười hai", "vương miện màu trắng của hoa hồng", "tốc độ nhẹ nhàng." Tất cả những dấu hiệu về những gì chính tác giả gọi là biểu hiện của thiên nhiên nghệ thuật, nghệ thuật, "nữ tính nhạy cảm". Có một đơn vị ghi âm, liên quan đến năm 1918, và đồng hóa trực tiếp của Chúa Giêsu với các nghệ sĩ. Ngữ nghĩa của các thành phần màu sắc khác nhau trong hình ảnh đó cũng là mơ hồ. "Bloody cờ" có liên quan đến không quá nhiều với các biểu ngữ mang tính cách mạng, màu sắc của họ, nhưng với máu đổ trong bài thơ trong tập trung. "The trắng vương miện của hoa hồng" có thể được hiểu như một chi tiết hình ảnh của Madonna (ngụ ngôn), theo nghệ thuật thời trung cổ truyền thống. Tuy nhiên, cùng lúc và cho phép đọc khác: làm thế nào để chăm sóc biểu tượng của sự sao nhãng và làm thế nào cuối cùng của họ - cái chết, chôn cất hoặc như một phụ kiện.

Dấu hiệu của sự hiện diện của tác giả, đánh giá của mình về những gì đang xảy ra

Sự xuất hiện của Chúa Kitô trong trận chung kết trong mọi trường hợp, nội cấu trúc của văn bản không thể thúc đẩy, nó không được kết nối tốt với những hình ảnh của những anh hùng của bài thơ. Đó là một dấu hiệu trong sự hiện diện của tác phẩm của tác giả, chỉ, nhưng quyết định. Đây đơn vị đánh giá ca từ chủ quan tất cả các sự kiện.

Tác giả từng yếu tố ánh sáng cách mạng trong hai sự thật không được kết hợp với nhau. Một mặt, đây là sự giải phóng của lớp thấp của xã hội bên ngoài. Đó là sự tất yếu của sự trừng phạt cho sự của cựu thiếu tự do. Tuy nhiên, mặt khác, tuy nhiên, đây là giải phóng tinh thần (và do đó gắn liền với một cá nhân, cơ sở cá nhân) từ sức mạnh của một người đàn ông, làm bẽ mặt ông, chỉ là nó có một thân đê hèn; từ phản xạ chiến đấu, bản năng sinh học.

Một kết quả đáng kể trong những bài thơ

Không hãng trên sân khấu này thật xuống cuối cùng event. Và nó chỉ là một ánh sáng quá khứ đột nhiên tỏa sáng một lần nữa poster, con số khiếm nhã của anh hùng, tạo ra một quan điểm ngữ nghĩa nhiều lớp. Ngũ biến mất, "funny" trang trí, nó chỉ còn lại một hình ảnh, một biểu tượng, một "kênh" ngữ nghĩa, đó rút ra trong ý nghĩa khác nhau của dấu hiệu khác có hình dạng lý tưởng, sử dụng một khối - Stranger, phụ nữ đẹp, và quan trọng nhất, các tác phẩm trữ tình nhất. Đây là trận chung kết của sự sáng tạo trữ tình Khối. Một kết quả quan trọng của bài thơ này - là thiếu một tổng cố định, bi thảm khái niệm hóa.

que sản phẩm khái niệm

Chúa Kitô đang chuyển động về phía trước "tông đồ" và sau ông là "con chó đói" (trong bài thơ là một biểu tượng của thế giới cũ). Không phải ngẫu nhiên là vị trí của các nhân vật. Phần này nhấn mạnh rằng nó luôn luôn là lý tưởng để đi về phía trước, không phụ thuộc vào nhu cầu về nó.

Đây là hình ảnh của Chúa Kitô trong bài thơ Blok "Mười hai", tạo thành cốt lõi tư tưởng của tác phẩm. Nó là biểu tượng, không chỉ làm tròn, đăng quang với một bài thơ, nhưng để đưa ra một hiến mới của hạn của nó. Hình ảnh của Chúa Kitô trong bài thơ Blok "Mười hai" là vô tận và có nhiều ý nghĩa. Chúng tôi chỉ có thể cố gắng để có được gần gũi hơn với ý nghĩa thực sự, thậm chí bởi tác giả của công trình không phải là một lời giải thích. Đối với điều này và viết trong việc học về "hình ảnh của Chúa Kitô trong bài thơ Blok" Mười hai "" Chữ viết thường gây rắc rối, và đó là điều dễ hiểu, vì trong sản phẩm không có đánh giá rõ ràng. Do đó, tạo Khối thức này được coi là trong chương trình học một trong những phần phức tạp nhất.

Nếu bạn muốn viết một bài luận về "Các hình ảnh của Chúa Kitô trong bài thơ Blok" Mười hai "" Tóm tắt là khó có khả năng giúp đỡ. Phải mất đọc chu đáo, phân tích văn bản, và tư duy độc lập. Chỉ sau đó có thể được mở trong cuốn sách "The Hình ảnh của Chúa Kitô trong bài thơ Blok" Mười hai "" biểu tượng. ý tưởng của nhà thơ là gì? ông ấy có ý gì? Những câu hỏi này có thể được trả lời chỉ bằng cách biết lời bài hát của nhà thơ, nhận ra tính chất tượng trưng công việc của mình.