Cựu Ước và Tân Ước: lịch sử hình thành, nội dung, giống và khác nhau

Kitô giáo tại thời điểm này - các tôn giáo phổ biến nhất trên thế giới. Theo thống kê quốc tế, số lượng của các đệ tử hơn hai tỷ người, tương đương khoảng một phần ba dân số thế giới. Không ngạc nhiên rằng tôn giáo này đã cho thế giới những cuốn sách công bố công khai nhất và nổi tiếng - Kinh Thánh. Thánh của Kitô hữu trong số lượng bản sao và bán hàng dẫn đầu các sách bán chạy nhất tại một ngàn năm trăm năm.

Thành phần của Kinh Thánh

Không phải ai cũng biết rằng từ "Kinh Thánh" - điều này chỉ là hình thức số nhiều của từ tiếng Hy Lạp "vivlos", có nghĩa là "cuốn sách." Vì vậy, nó không phải là về một sản phẩm duy nhất, nhưng là một tập hợp các văn bản của các tác giả khác nhau, và bằng văn bản trong thời kỳ khác nhau. Các ngưỡng lần cuối cùng do đó đánh giá như sau: trong một XIV. BC. e. trên II. n. e.

Kinh Thánh bao gồm hai phần chính, được gọi là Cựu Ước và Tân Ước trong thuật ngữ Kitô giáo. Trong số các tín đồ của Giáo hội chiếm ưu thế trong tầm quan trọng cuối cùng.

Cựu Ước

Phần đầu tiên và lớn nhất của Christian Thánh được hình thành từ lâu trước khi sinh của Chúa Giêsu Kitô. Sách của Cựu Ước hay còn gọi là Kinh thánh Hebrew, vì họ có một nhân vật thiêng liêng trong Do Thái giáo. Tất nhiên, đối với họ tính từ "cũ" liên quan đến tác phẩm của ông là hoàn toàn không thể chấp nhận. Tanakh (như nó được gọi trong môi trường của họ) là vĩnh cửu, bất biến và phổ quát.

Bộ sưu tập này bao gồm bốn (theo phân loại Christian) phần, đó là những cái tên sau đây:

1. Zakonopolozhitelnye cuốn sách.
2. cuốn sách lịch sử.
3. sách giáo khoa.
4. sách tiên tri.

Mỗi phần có chứa một số lượng nhất định của văn bản và số lượng của họ có thể khác nhau ở các chi nhánh khác nhau Christian. Một số sách Cựu Ước cũng được chia thành nhiều phần hoặc có thể được kết hợp với nhau và trong bản thân. Các tùy chọn chính coi biên tập viên, gồm 39 hạng mục các văn bản khác nhau. Phần quan trọng nhất của Tanakh - cái gọi là Torah, trong đó bao gồm năm cuốn sách đầu tiên. truyền thống tôn giáo kể rằng tác giả của nó - nhà tiên tri Moses. OT cuối cùng đã được hình thành khoảng vào giữa thiên niên kỷ trước Công nguyên đầu tiên. e., và trong thời đại chúng ta nó được chấp nhận như một tài liệu thiêng liêng trong tất cả các chi nhánh của Kitô giáo, nhưng hầu hết các trường Mộ đạo Marcion và nhà thờ.

NT

Đối với Tân Ước, nó là một bộ sưu tập các tác phẩm đã được sinh ra trong sâu thẳm của Thiên Chúa giáo mới ra đời. Nó bao gồm 27 cuốn sách, quan trọng nhất trong số đó - bốn văn bản đầu tiên, được gọi là Phúc Âm. Loại thứ hai là cuộc đời của Chúa Giêsu Kitô. Phần còn lại của cuốn sách - các chữ cái của các Tông Đồ, sách Công vụ nói về những năm đầu tiên của cuộc sống của Hội Thánh, và cuốn sách tiên tri của sách Khải Huyền.

Christian canon hình thành theo cách như vậy từ thế kỷ thứ tư. Trước đó, giữa các nhóm khác nhau của các Kitô hữu đã được phân phối, và thậm chí tôn sùng là thiêng liêng, và nhiều văn bản khác. Tuy nhiên, một số hội đồng nhà thờ và các định nghĩa giám mục hợp pháp chỉ những cuốn sách này, tất cả đã được chứng minh tấn công sai và khác với Thiên Chúa. Sau đó, các văn bản "sai" trở nên ồ ạt phá hủy.

Sự hài hoà của canon đã được khởi xướng bởi một học giả nhóm, mà chống trả lại một giáo già Marcion. Cuối cho lần đầu tiên trong lịch sử của Giáo Hội tuyên bố canon các văn bản thiêng liêng, từ chối hầu hết những cuốn sách của Cựu và Tân Ước (trong phiên bản hiện tại của nó) với một vài trường hợp ngoại lệ. Để vô hiệu hóa việc giảng dạy của đối phương, các nhà lãnh đạo ý kiến của mình và nhà thờ chính thức hợp pháp hóa sakramentirovali bộ truyền thống của kinh sách.

Tuy nhiên, trong khác nhau nơi trên thế giới Cựu Ước và Tân Ước có các tùy chọn khác nhau của văn bản pháp điển hóa. Ngoài ra còn có một số cuốn sách được chấp nhận trong truyền thống tương tự, nhưng bị từ chối trong khác.

Học thuyết của nguồn cảm hứng thiêng liêng của Kinh Thánh

Bản chất rất của các văn bản thiêng liêng của Thiên Chúa giáo được tiết lộ trong các học thuyết về nguồn cảm hứng. Kinh Thánh - Cựu và Tân Ước - rất quan trọng cho các tín hữu vì họ tin rằng bàn tay của các công trình thiêng liêng của tác giả được dẫn dắt bởi Thiên Chúa, và những lời của Kinh Thánh theo nghĩa đen - sự mặc khải của Thiên Chúa, mà ông gửi thế giới, Giáo Hội và mỗi con người. niềm tin này mà Kinh Thánh - thư Chúa, giải quyết trực tiếp đến từng cá nhân, không ngừng thúc giục Kitô hữu để nghiên cứu nó và để tìm kiếm ý nghĩa ẩn.

làm giả

Trong quá trình phát triển và hình thành của canon của Kinh Thánh, nhiều cuốn sách mà ban đầu nó bao gồm, sau đó bật ra được "bỏ qua" chính thống thờ. số phận này hoạt động như vậy, chẳng hạn như "Erma Shepherd" và "Didache". Nhiều Phúc Âm và thư tín khác nhau đã được tuyên bố sai sự thật và dị giáo chỉ cho thực tế là không phù hợp với khuynh hướng thần học mới của nhà thờ chính thống. Tất cả các văn bản đều được kết hợp bởi các thuật ngữ phổ biến "Apocrypha," có nghĩa là, một mặt, "false", và mặt khác - tác phẩm "bí mật". Nhưng cuối cùng xóa các dấu vết của văn bản không mong muốn có thể không - trong các tác phẩm kinh điển có ám chỉ và ngôn từ họ trốn. Ví dụ, nó có khả năng là bị mất, và trong thế kỷ XX, một Tin Mừng mới được phát hiện của Thomas là một trong những nguồn chính cho câu nói của Chúa Kitô trong Phúc Âm theo giáo luật. Một chung thông điệp của tông đồ Judas (không Iscariot) trực tiếp chứa trích dẫn có sự tham khảo các cuốn sách ngụy tiên tri Enoch, cho rằng nhân phẩm tiên tri của nó và tính xác thực.

Cựu Ước và Tân Ước - sự hiệp nhất và khác biệt giữa hai qui

Vì vậy, chúng tôi thấy rằng Kinh Thánh gồm hai cuốn sách tập hợp các tác giả và thời điểm khác nhau. Mặc dù thần học Kitô giáo coi Cựu Ước và Tân Ước như một toàn thể, giải thích cho họ thông qua nhau và thiết lập ẩn ám chỉ, dự đoán, và nguyên mẫu của kết nối loại hình thức, không phải tất cả trong cộng đoàn Kitô hữu là dễ bị đánh giá tương tự của hai qui. Marcion không trầy xước từ chối Cựu Ước. Trong số tác phẩm của ông mất đã được sử dụng cái gọi là "phản đề", nơi ông đối chiếu những lời dạy của Tanakh những lời dạy của Đức Kitô. Kết quả của sự khác biệt này là học thuyết của hai vị thần - Do Thái đấng đầy thù hận và thất thường và Thiên Chúa hoàn toàn tốt Chúa Cha, Đức Kitô được rao giảng.

Trên thực tế, hình ảnh của Thiên Chúa thay đổi đáng kể trong hai công ước này. Trong Cựu Ước, ông được mô tả như một thù, nghiêm khắc, chúa cứng, không phải không có thành kiến chủng tộc như để diễn tả ngày hôm nay. Trong Tân Ước, trái lại, Thiên Chúa là hơn khoan dung, tổ chức từ thiện và thường thích tha thứ hơn là trừng phạt. Tuy nhiên, nó có phần đơn giản hóa chương trình, và nếu bạn muốn, bạn có thể tìm thấy đảo ngược các đối số đối với hai văn bản. Về mặt lịch sử, tuy nhiên, nó bật ra rằng Giáo Hội không công nhận thẩm quyền của Cựu Ước, đã không còn tồn tại, và ngày nay thế giới Kitô giáo đại diện trong lĩnh vực này chỉ có một truyền thống, không đếm neognostikov nhóm xây dựng lại khác nhau và neomarkionitov.