Costume National Chuvash: Mô tả và hình ảnh

các dân tộc Quần áo sống ở Nga, không chỉ là một loạt các phiên bản của các hình thức, nhưng ngoại trừ cho mục đích chính của nó - hoàn toàn thực dụng (bảo vệ khỏi cái lạnh, cái nóng, mưa, và vân vân) - nó có nghi thức và chức năng mang tính biểu tượng của riêng mình. Đó là bộ đồ Chuvash, mà sẽ được thảo luận trong bài viết này. Nó có thể được xem xét trong ba khía cạnh trong những đặc điểm cơ bản của dân tộc: Viriya - một con ngựa (từ thượng nguồn sông Volga), Anatra - cơ sở, Anat enchi - srednenizovye Chuvash. trang phục của họ khác nhau về may, sở thích màu sắc và đồ trang trí nhân vật cảnh.

vật liệu

quần áo Chuvash đã được thực hiện không chỉ từ vải mua, nhưng thường xuyên hơn họ là da nguyên liệu, cảm thấy, dệt ở nhà lanh vải hoặc vải. Giày được làm bằng gỗ và lanh. Các bức tranh sơn dầu được dệt tất cả phụ nữ deverenskie, già trẻ, không chỉ Chuvash. Để làm điều này, lanh và gai tăng thời gian khá lâu phương pháp tiêu thụ được xử lý, sau đó chúng tôi đã đi đến việc sản xuất vải.

phù hợp với Chuvash làm cho các ngày nghỉ, là khá khác nhau từ quần áo hàng ngày. Ngay cả vải là khác nhau: mỏng - cho quần áo lễ hội, nhiều hơn nữa thô - cho quần làm việc và một chiếc áo. Cừu len, quay mỏng, được thiết kế cho lễ kỷ niệm đám cưới và áo khoác, và các loại sợi dày dệt thành chapans dreadnought thường và caftans.

Thế kỷ XIX đã để lại rất nhiều sản phẩm, mà tại thời điểm đó đại diện cho phù hợp với Chuvash, nhiều trong số họ bây giờ có thể được nhìn thấy trong các bảo tàng, thưởng thức và chiêm ngưỡng gần như mất khả năng ngày hôm nay. Những bộ quần áo rất đẹp, thậm chí krasheniny buồn tẻ (một trong đó có một miếng vải sơn một màu). Một pestryad làm ngạc nhiên của cô như thế nào sáng tạo người trong việc theo đuổi cái đẹp. Pestryad làm từ sợi đã nhuộm, mô hình và các loại vải rất khác nhau, không chỉ dải và các tế bào. Nó phù hợp với Chuvash với Volga thấp đầy màu sắc, và con ngựa và srednenizovye Chuvash ưa thích vải trắng, nhưng với thêu phong phú. Đến thế kỷ XX là một miếng vải dệt từ những sợi thậm chí mua. vải nhà máy là rất tốn kém, nhưng họ cũng được mua và sử dụng một cách tiết kiệm - tại kết thúc.

các loại quần áo

Chuvash trang phục dân tộc chịu ảnh hưởng của thời gian và nhiều yếu tố khá đột biến. Trên ảnh hưởng và môi trường địa lý, và các lớp học truyền thống của người dân, sự hiểu biết về thế giới trong thời kỳ khác nhau của lịch sử. Tất nhiên, sự phân chia giữa những bộ quần áo trên và áo lót vẫn vững chắc, vì nó đã được quyết định bởi các chức năng của mỗi bài viết của quần áo. Tuy nhiên, có không phải là tất cả dễ dàng. Ví dụ, áo phụ nữ, thậm chí khác kroilas trong mỗi trong ba dân tộc - Anatra, anatenchi và Turi. Và một bộ các mặt hàng tủ quần áo cũng vậy, trong mỗi trường hợp có riêng của mình. Điều này đặc biệt đáng chú ý cho tiếp phần trang trí thêu sản xuất. Và họ theo những cách hơi khác nhau. Hơn nữa, trang phục dân tộc Chuvash không chỉ khác nhau theo giới tính, mà còn tuổi. Và, tất nhiên, theo mùa.

Các trang phục lâu đời nhất, có thể được ngưỡng mộ trong các bảo tàng, không có quá nhiều tuổi - họ vào cuối thế kỷ XVII. Thật không may, trước đó Chuvash trang phục truyền thống cho nghiên cứu là không còn nữa. Những gì chúng ta nhìn thấy trong những bộ quần áo một chút trohsotletney hơn trước? Hầu như tất cả các áo sơ mi được cắt ở người già - áo dài. Đây là cách dễ nhất và tiết kiệm nhất, khi các trang web được xếp trên vai để mặt sau và mặt trước của áo sơ mi của mình để nhận được từ một miếng vải. Sau đó, một cấu trúc như thế này: các nêm bên, cắt theo cổng, tay áo với miếng vải hình tam giác (nêm này được khâu dưới cánh tay trong armholes cho tự do lớn hơn của phong trào). Khá cắt phức tạp, bằng cách này, đối với những lần. Trong hiện thân của những trang phục truyền thống Chuvash không có nhiều khác biệt: cắt xương hoặc một mảnh, tạo thành một cổ áo (có thể được nhìn thấy đứng, và lần lượt xuống, và sự vắng mặt hoàn toàn của cổ áo), một flirt - phần có thể tháo rời của mặt trước.

dành cho nam giới

Trong những ngày cũ của nam giới áo sơ mi Chuvash từ thượng nguồn sông Volga là dài và rộng, thẳng lên đến đầu gối. Họ cũng bị cắt áo và vết rạch ngực là bên - phải hoặc trái. cổ áo sơ mi này đã có.

Nam Chuvash trang phục dân tộc đặc trưng của nhỏ, nhưng tính năng đặc biệt quan trọng. vết rạch ngực mọc lên áo với ren, thêu ren và khoe sắc xung quanh, và bà là người phong phú hơn, các lễ hội hơn. Chỉ cần đã được trang trí tận cùng của tay áo và hem. quần áo hàng ngày cùng thường không được trang trí chẵn.

Phù hợp với người Chuvash được dự định không chỉ cho doanh nghiệp và ngày lễ. Ví dụ, áo sơ mi trắng là truyền thống và bắt buộc cho tất cả, như dự định cho các mục sùng bái ngoại giáo. Có những khác biệt duy nhất là vải: những người giàu có - là mỏng hơn, người nghèo - pogrubee.

Áo sơ mi đeo dưới thắt lưng của bạn. Thật thú vị khi quan sát cách thức cắt biến đổi tùy thuộc vào sự phát triển của tiến bộ kỹ thuật. Càng sớm càng phù hợp với mô rộng mua Chuvash nam đã có armhole tròn, mất crotch trở thành bắt buộc cổ. buổi tối mát mẻ vào mùa hè Chuvash trang trí bằng một tấm vải trong một chiếc áo khoác trắng như tuyết ánh sáng và pustave vải màu xanh hoặc đen. Mùi được cung cấp từ phải sang trái, thường gặp với cụm các trang bị lại.

Kỳ nghỉ shubory trang trí lộng lẫy trên ngực, cổ, các cạnh của mỗi tầng và lưng - tam giác. Ngoài thêu và các kỹ thuật khác được sử dụng - lụa đính, ví dụ. Đôi khi pryamospinnymi shubory bị cắt, họ đã chắc chắn trắng, họ đã phải rất đẹp vành đai vải đai. Đây là trong những ngày cũ các linh mục trong hy sinh. Và sau đó họ bắt đầu để mặc người đàn ông đơn giản và người già. Đó là một bộ đồ Chuvash như vậy, một bức ảnh có thể được nhìn thấy dưới đây.

Trong cái lạnh

Chuvash nam mùa thu mặc dài, dưới đầu gối, áo khoác vải dày mà đã có một cổ lần lượt xuống lớn và cày dưới tầng sash. Vào mùa đông, có một áo khoác da cừu lớn - màu vàng hoặc màu đen. Họ rất dài, eo nhiều hội hoặc nếp gấp và lông cắt trên cổ áo và đi vào tay áo. Bằng cách này, càng có nhiều đó là lắp ráp và nếp gấp, chiếc áo khoác được coi là phong phú hơn. Và tốt nhất của họ tỉa với rìa trên tay áo, túi, cổ áo và các cạnh của sàn nhà - thường màu đen. Trên vành là da cừu, da dê vải tốt hay tốn kém. Top áo đường hoặc áo khoác trong trường hợp xấu chopon thời tiết đặt, dù mưa hay epanche từ một miếng vải rất dày đặc, được cắt pryamospinnymi và chiều dài đến mắt cá chân, một cổ áo có mùi lớn và rất sâu. Họ mặc áo mưa hoặc mở rộng hoặc dưới tráng.

phù hợp với phụ nữ có vẻ hơi khác nhau, mặc dù loại là như nhau. Chỉ cần cắt tùy chọn là lớn hơn và các đồ trang trí tự nhiên khác nhau đáng kể. Những người phụ nữ từ phía trên Volga là thuần túy áo khoác trắng và đen shubory, như áo choàng tắm. Một chuvashki cơ sở mặc caftans vải, shubory gắn chặt vào một cái móc ở thắt lưng. Trắng được trang trí lộng lẫy với dải màu vải trên sàn nhà và trên cổ áo, túi. Và nhiều hơn nữa thêu là họ thậm chí trên quần áo mùa đông. Tay áo, túi được thêu với niềm vui, cũng nhấn mạnh eo với thêu ren.

trang phục phụ nữ Chuvash, mà đã được dành cho đám cưới và ngày lễ, đặc biệt là trang trí lộng lẫy - đây thậm chí bạc hoặc bện vàng đi vào kinh doanh. Shubor trên tay áo hàng đầu và đầy đủ - làm bằng satin màu đỏ, và toàn bộ đáy - từ màu đen. Trên áo khoác cho phụ nữ trẻ đi đặc biệt mềm mại và mịn vải - màu xanh lá cây hoặc màu đen, với vải màu sọc hoặc thêu trên ngực. Trang phục đặc biệt là ngắn hơn và thường có màu nâu đậm. chuvashki cơ sở vào các ngày lễ thích màu xanh và đen, và con ngựa - màu trắng và màu vàng. Mùa đông áo khoác phụ nữ ưa thích để may từ da cừu màu đen, với rất nhiều (lên đến chín mươi phần!) Thu thập ở thắt lưng.

đồ trang trí

Thêu Chuvash cũng khác nhau theo địa lý: cơ sở yêu nhiều màu, dày đặc, và cưỡi đồ trang sức thêu. Cựu thống trị trong mẫu thêu huy chương, hình thoi xung quanh chiếc áo cắt vú, và sau này trang trí chiếc váy của cô với dây đeo vai có thể tháo các băng phong phú và tinh tế thêu. Rosette, hình thoi, hình tròn - trong nhiều quốc gia các mô hình tượng trưng cho mặt trời. Chuvashki cũng hầu như luôn luôn sử dụng chúng.

Bạc đạn, phần lưng và một chiếc váy được trang trí sọc đỏ tía của braid, được đặt bên trong thêu. Tại hem cũng là ren thường khâu và một chút cao hơn trong mô họ mệnh danh là mẫu thêu. đồ trang trí hình học đã được lựa chọn, trong đó người ta có thể quan sát các ý tưởng cổ đại của hình ảnh của thế giới. trang phục dân tộc phụ nữ Chuvash là đầy đủ các biểu tượng. cây thế giới, ngôi sao tám cánh, và nhiều hình ảnh khác trên thêu ren cổ có thể nói nhiều về mối quan hệ, vay và sở thích của các dân tộc cổ đại. Hiện trông giống như hình ảnh phù hợp với Chuvash. Nam và nữ, tất nhiên, chúng tôi có sự khác biệt.

Nữ ngoại hình rất lễ hội cùng. Quần ống túm quần áo trang trí với khiêm tốn hơn nhiều: hai viên kim cương hoặc dốc dải ở dưới cùng của áo sơ mi, đúng hơn, là một lá bùa hơn một trang trí, mặc dù thực tế rằng khu phức hợp giả định phù hợp với Chuvash của nó yếu tố chính của nó. Phần còn lại của trang phục là phụ thuộc vào nó và một mô hình màu sắc, và đồ trang trí bài hát. Ăn mặc đeo trên một chiếc áo với một chiếc tạp dề chắc chắn - trang hoàng rực rỡ với ren, sọc và thêu.

Phụ nữ trong kỳ nghỉ ăn mặc sang trọng - như búp bê Chuvash trang phục. Mỗi bộ trang phục được bổ sung uzornotkanym hoặc vành đai thêu. Bằng cách này, trước khi chúng được gắn cùng lúc bao nhiêu là ba, một trên chiếc váy, và sau đó trên váy vạt áo, và cuối cùng - trên tạp dề. Và gắn liền với bên cạnh cô ấy, thả dài xuống kết thúc nơi kết thúc với pompoms màu. Nhưng trong nhóm Anatra và Anat phụ nữ enchi luôn chỉ có một vành đai. Đó là cách họ nhìn Chuvash trang phục dân tộc, hình ảnh có thể được nhìn thấy trong bài viết.

đôi giày

Các loại cơ bản nhất của giày dép cho ba, hoặc thậm chí bốn mùa là cả nam và nữ dép thông thường. Mỗi dân tộc có cách riêng của mình để dệt obuvki sinh thái thân thiện, thuận tiện và dễ dàng này. nam Chuvash đan libe Bảy lychek, nơi người đứng đầu là tương đối nhỏ, và hội đồng quản trị là khá thấp. Nhưng phụ nữ dệt sắc sảo và cẩn thận. Mảnh vỏ được làm mỏng hơn, hẹp hơn, và do đó đòi hỏi một số lượng lớn các lychek - có chín hoặc mười hai. Bên cạnh đó cưỡi chuvashki gần người đứng đầu thông qua một mảnh mỏng của chuỗi, do đó nó đã có thể dễ dàng phân biệt với các con đực.

Ngoài ra còn có một bảo tàng trong dép phụ nữ được dệt rất hay thay đổi. Mang giày như vậy với màu đen, xà cạp dày vết thương trên đó một vết thương hai mét Obory, và vớ len. Yêu cầu kỹ năng và quấn xà cạp lớn và opletanie Oboro của họ, thời gian phải mất khá nhiều. Vì vậy, thường xuyên với giày libe họ mặc xà cạp vải, mặc chúng nhanh hơn. Và khi mùa đông đến, nó đã không thể làm mà không cần khởi động. Mặc dù trong thời cổ đại, chứ không phải tất cả các Chuvash có thể đủ khả năng họ. Vào cuối thế kỷ XIX nó được hình thành truyền thống cho đám cưới của con trai của giày da, và con gái của ông - những đôi giày tương tự. Chuvashki từ phía trên Volga yêu Kodanev khởi động có accordion ngắn và rất ngọn cứng đã được thu thập. Nhưng những đôi giày mặc rất hiếm và rất đáng yêu.

mũ

Trong những ngày cũ tất cả các Chuvashia mũ phụ nữ được chia thành hai nhóm - mũ và chăn. Loại thứ hai bao gồm surpan (Headband với sash), một chiếc khăn tay với một sash và một khăn xếp. Tất cả những điều - cho phụ nữ có chồng, trong đó có tấm màn che của cô dâu. Được trang trí surpany trong mỗi nhóm có những đặc trưng riêng của nó. chuvashki cơ sở mặc rất dài surpan - mét hai rưỡi, mà hoàn toàn bao gồm người đứng đầu. Giữa nó được làm bằng vải trắng, và đóng cửa lộng lẫy thêu hoặc trang trí uzornotkanymi dải, bím tóc, băng, ren hoặc cờ đuôi nheo. mẫu Surpanah trên cơ sở hình học của họ - theo hình thức vuông, kim cương, đi qua. Đã được cố định ở cơ sở surpan chuvashek headband đặc biệt.

Trong chuvashek anatenchi surpan là ngắn hơn, trang trí hẹp quá - sọc cùng kumachovye dệt, ren trắng và thêu. Nhưng tôi đã đặt trên nón khác, sử dụng băng Masmak. Ngựa chuvashki surpany đã gần như ngắn - lên đến một năm rưỡi mét, và vải gai mịn họ được trang trí với thêu hai mặt, kiểu dáng hình học được đặt trong tầng. Tại đầu của surpana có rìa và hạt nhiều màu. Headbands là nhóm rất khác nhau. Rộng và mô hình đồ sộ trong anatenchi và Anatra, và chặt chẽ với các mẫu thêu tốt trong virya. Đồ trang trí trên Masmak bao gồm một số lá cách điệu hình ảnh của cây, hoa, con số của các loài chim, ngựa, rồng, đôi khi bạn có thể nhìn thấy toàn bộ hình ảnh của sự sáng tạo của thế giới qua con mắt của người xưa. Nó là duy nhất trong bộ đồ trang sức Chuvash. Màu và các mẫu thường không lặp lại ngay cả trong quần áo hai đều cắt giảm.

Trang trí như một lá bùa

Trong trang phục của phụ nữ và tham dự hông và eo trang trí, lụa thêu và đề len, hạt, sọc, rìa. Bài đặc biệt phong phú thêm bất kỳ váy mảnh, bởi vì trong chuyển động hoạt hình toàn bộ trang phục. Chuvashki trang phục dân tộc sẽ không trọn vẹn nếu thiếu một cái mũ của hạt, tiền xu và nhỏ vỏ Cowrie. Những đồ trang trí là người phụ nữ có thể nhìn thấy và phụ kiện và tuổi tác của mình và địa vị xã hội, tất cả các khái niệm về vẻ đẹp mà tổ tiên tiến hóa qua nhiều thế kỷ. dấu vết có thể nhìn thấy rõ trong những triển vọng quốc gia. Chức năng chính của đồ trang sức vào thời gian gần đây nhất là oberezhnoe của họ, mục đích huyền diệu - để bảo vệ chủ sở hữu từ linh hồn ma quỷ và nhiều nguy hiểm.

Các bộ hoàn chỉnh nhất của đồ trang sức chuvashki áp đặt vào các ngày lễ và tiệc cưới. Áo cưới, ví dụ, nặng khoảng cùng với đồ trang trí pound (mười sáu kg). hạt Thiết bị may trong Chuvashia xưa chỉ đơn giản là rực rỡ: như một toàn thể nhìn hoa văn trên Girls mũ (tuhya), nơi hữu cơ kết hợp hầu như không tương thích: hạt, đồng xu bạc, kim loại quý và đá. Không kém phần thú vị và mũ cho phụ nữ (hushpu). Những gì người khác đã nặng trong trang phục của phụ nữ? Vâng, tất cả mọi thứ: quần áo ngực, cổ, khăn quàng rất dài thêu, việc đình chỉ vào nó, vòng tay, nhẫn, mặt dây chuyền, thắt lưng nahvostniki, túi trên thắt lưng có treo một tấm gương trong một khung kim loại ... Thật khó có thể chịu đựng. Nhưng đẹp!

váy cưới

Chú rể được mặc quần áo cho đám cưới trong chiếc áo thêu đẹp, được chuẩn bị cho anh một cô dâu, áo vải màu xanh với khăn quàng, đằng sau đó là một roi, giày, da cừu mũ và găng tay đen. Cưỡi trên chiếc áo khoác Chuvash mặc Mantle đặc biệt - ròng của hạt, trang trí với vỏ xung quanh các cạnh, và cổ áo và cạnh phía trước được che phủ bằng vải màu đỏ. Và chú rể và bạn bè của ông đã may mắn có cô dâu thêu khăn, mà họ hoặc quấn quanh thắt lưng, hoặc ném qua vai.

Các cô dâu, như đã nói, mang vị PUD. áo lộng lẫy thêu, shubor sơn, vải Pusztai, giày da hoặc giày với vớ, và phần còn lại - trang trí. Và ăn mặc của cô cho lễ cưới đã thay đổi từ một cô gái với một phụ nữ, nhưng không trở thành dễ dàng hơn. Rất đẹp trong đám cưới vẫn còn ba người: Tamada (trưởng nhóm), người bạn cao cấp và mai mối.

Áo cưới của bạn tôi thật ấn tượng. Bông tuyết trắng, được khắc trên nguyên tắc của chiếc áo dài, thẳng thắn, không có ốc vít. Màu trắng được xem là thiêng liêng, anh rất lo lắng. Nhưng caftan của người lãnh đạo đám cưới đã được trang trí bằng thêu và dải vải lụa hoặc băng. Người phối ngẫu qua chiếc caftan thêu phong phú của mình được gói bằng một chiếc khăn quàng cổ lụa bằng hoa văn hoặc thêu thêu. Đây là một dấu hiệu cho thấy tất cả mọi người hiểu, vị trí đặc biệt của cô trong lễ kỷ niệm này. Đồ trang trí sáng tạo của các vật dụng đám cưới - khăn trải giường, khăn choàng, trang phục của chú rể, khăn choàng nhảy đặc biệt, khăn choàng chiryas cùng với bia - tất cả màu sắc và sự trang nghiêm này cho sự kiện này.

Chức năng đăng nhập

Quần áo dành cho Chuvashes không chỉ là một biện pháp chống lại hiện tượng thời tiết. Cô ấy có thể nói rất nhiều về người đó và sự kiện mà anh ấy tham gia. Chúng ta có thể thấy được tình trạng hôn nhân, tuổi tác, tình trạng tài sản, và thậm chí cả mục đích nghi lễ của bộ áo này - đó là đám cưới hoặc chuẩn bị cho các nghi lễ tôn giáo. Trước tiên, dấu hiệu được thể hiện trong đồ trang trí và mũ. Sourpan, hushpu hoặc maslak chỉ có thể mang phụ nữ đã lập gia đình. Cô dâu, trong một buổi lễ đặc biệt, đã đặt cô lên ngôi đầu tiên. Nhưng các cô gái mặc tuhyu, trong đó đôi khi phụ nữ chỉ thở dài một cách hoài cổ. Chỉ có phụ nữ trẻ và cô gái mới có thể đeo trang sức cổ và mặt dây tai, cũng như đồ trang trí có ruy băng. Đồ trang trí thông dụng cho phụ nữ và bé gái, nhưng đây là những trường hợp biệt lập.

Chuvash truyền thống dân gian trong quần áo là một kho thực sự của nền văn hóa tinh thần và vật chất phong phú nhất của lứa tuổi từ xa. Các truyền thống thiên niên kỷ đã tập trung vào các liên kết tạm thời của các dân tộc, các bộ lạc, văn hoá của các vùng khác nhau của Châu Âu và Châu Á, và trang phục dân gian giúp khám phá và theo dõi các kết nối này bằng cách mượn và ảnh hưởng. Rõ ràng là toàn bộ trang phục của Chuvash được kết nối nhiều hơn với cách thức nông nghiệp chứ không phải là du mục. Đó là một di tích văn hoá được tạo ra trong các hoàn cảnh lịch sử khác nhau, tạo ra và phát triển cả quan điểm vũ trụ và quan điểm thẩm mỹ thuần túy theo điều kiện kinh tế xã hội, tự nhiên, văn hoá chiếm ưu thế trong khu vực.

Cấu trúc cổ của bộ trang phục Chuvash chứa đựng tất cả các quan điểm thế giới vũ trụ, trong đó mô hình thế giới với tất cả các ngôi sao sáng, thế giới khác và thế giới địa phương được hiển thị. Nhưng cuộc sống xã hội đã phát triển, sự hiểu biết của thế giới đã thay đổi, triển vọng mở rộng, đó là lý do tại sao nó đã không thể nhớ lại ý nghĩa của tất cả các yếu tố của trang phục một cách tinh tế. Bây giờ tất cả ba loại phù hợp với Chuvash được sử dụng trong các màn trình diễn nghiệp dư, trong nghệ thuật dân gian, trong các hoạt động sân khấu và triển lãm.