St. Tikhon - Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga

Hình Patriarch Tikhon (Bellavina) bằng nhiều cách là một địa danh, một chìa khóa để lịch sử của Nga Giáo Hội Chính Thống trong thế kỷ XX. Trong ý nghĩa này, vai trò của nó không thể được đánh giá quá cao. Sự thật là người đàn ông đã Tikhon, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga, và những gì đã đánh dấu cuộc đời mình, sẽ được thảo luận trong bài viết này.

Sinh và giáo dục

Tikhon, người đứng đầu tương lai của Giáo Hội Chính Thống Nga được đặt tên trong nguyện tu viện. thế giới là tên của ông Basil. Ông sinh ngày 19 tháng 1 năm 1865 tại một ngôi làng ở tỉnh Pskov. Thuộc giới tăng lữ, húng quế khá tự nhiên bắt đầu sự nghiệp của mình với Giáo Hội bước vào chủng viện, và sau đó, tiếp tục nghiên cứu của mình tại chủng viện. Cuối cùng, sau khi tốt nghiệp từ khóa học chủng viện, Basil đã đi đến St Petersburg để hoàn thành việc học của mình tại các bức tường Thần Học Viện.

Return to Pskov

Petersburg Academy of Vasily tốt nghiệp với tấm bằng trong Thần học trong trạng thái của một giáo dân. Sau đó, như một giáo viên, anh ta quay lại Pskov mà sẽ trở thành một giáo viên và một số lĩnh vực thần học Pháp. chức thánh, ông không chấp nhận, bởi vì vẫn còn độc thân. Một cuộc sống cá nhân bất ổn theo các qui tắc Giáo hội ngăn cản một người để trở thành một linh mục.

nguyện tu viện và phối

Ngay sau đó, tuy nhiên, Basil quyết định chọn một con đường khác nhau - một nhà sư. Làm lể cạo đầu đã được thực hiện vào năm 1891, 14 tháng 12, trong nhà thờ chủng viện Pskov. Đó là khi Vasily được mệnh danh là cái tên mới - Tikhon. Đi qua các truyền thống vào ngày thứ hai sau khi tu sĩ phong hierodeacon mới tonsured. Nhưng trong việc này khi ông đã phải là ngắn ngủi. Đã có trên các thừa tác vụ giáo sau, ông được thụ phong linh mục.

sự nghiệp giáo hội

Pskov Tikhon được chuyển vào năm 1892 trong kholmsk chủng viện, nơi một vài tháng diễn xuất thanh tra. Sau đó là Hiệu trưởng, ông đã được gửi đến các chủng viện Kazan, đồng thời nhận được thứ hạng của Archimandrite. Trong vị trí, Tikhon Bellavin ở lại tiếp theo trong năm năm, cho đến khi có quyết định của Tòa Thánh Thượng Hội Đồng đã không được bầu vào bộ ra trong giám mục vụ.

thừa tác vụ giáo

phối Episcopal của Cha Tikhon được tổ chức tại St Petersburg, tu viện Aleksandra Nevskogo. Các bộ phận đã trở thành người cai trị đầu tiên kholmsk-Warsaw Giáo Phận, nơi Tikhon từng là giám mục đại diện. Việc chuyển nhượng quan trọng tiếp theo là chỉ trong năm 1905, khi Tikhon gửi đến thứ hạng của Đức Tổng Giám Mục của Giáo Phận Bắc Mỹ để quản lý. Hai năm sau, ông trở về Nga, nơi trật tự được trao cho các Sở Yaroslavl. Sau này, cuộc hẹn tiếp theo ở Lithuania, và cuối cùng là vào năm 1917, Tikhon nâng lên cấp bậc của Metropolitan của Moscow và quản lý của giáo phận bổ nhiệm.

Cuộc bầu cử của các tộc trưởng

Cần nhắc lại rằng kể từ thời điểm cải cách Petra Velikogo, và đến năm 1917 nó không phải là tộc trưởng trong Giáo Hội Chính Thống Nga. Người đứng đầu chính thức của Giáo Hội của Viện tại thời điểm đó là vị vua đã giao thẩm quyền tối cao của các công tố viên trưởng và Thượng Hội Đồng Tòa Thánh. Năm 1917 cùng năm, các hội đồng địa phương, một trong những giải pháp trong số đó là sự phục hồi của thượng phụ. Theo kết quả bình chọn và bốc thăm cho dịch vụ này, ông được bầu Metropolitan Tikhon. Buổi lễ sắc phong diễn ra vào 04 tháng 12 năm 1917. Kể từ thời điểm đó nó đã trở thành tiêu đề chính thức của này - Thánh Tikhon, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga.

Bộ trưởng

Nó không phải là bí mật mà các thượng phụ Tikhon nhận một thời gian khó khăn đối với các nhà thờ và thời gian nhà nước. Cách mạng và cuộc nội chiến hậu quả chia đất nước trong một nửa. Đã bắt đầu quá trình đàn áp tôn giáo, và Giáo Hội Chính Thống là tốt. Giáo sĩ và giáo dân tích cực bị buộc tội hoạt động phản cách mạng và là nghiêm trọng nhất bắt bớ, tóm tắt và bị tra tấn. Trong chốc lát, nhà thờ từng là một ý thức hệ nhà nước trong nhiều thế kỷ, đã mất gần như tất cả các quyền lực của mình.

Do đó, St. Tikhon, Thượng Phụ Moscow, thực hiện một trách nhiệm to lớn đối với số phận của các tín hữu và của tổ chức giáo hội. Ông đã cố gắng bằng mọi cách để đảm bảo hòa bình, thúc giục chính phủ Liên Xô chấm dứt đàn áp đối lập và mở cửa cho chính sách tôn giáo. Tuy nhiên, những lời hô hào của ông đã không được xem xét, và St. Tikhon, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga, thường chỉ có thể âm thầm theo dõi sự tàn bạo mà thể hiện bản thân trên khắp nước Nga trong quan hệ với các tín hữu, và đặc biệt là tăng lữ. Đóng cửa tu viện, nhà thờ và các tổ chức giáo dục của Giáo Hội. Nhiều linh mục và giám mục đã bị hành quyết, bỏ tù, được gửi đến các trại lao động hoặc bị lưu đày đến vùng ngoại ô của đất nước.

Tộc trưởng Tikhon và chính phủ Liên Xô

Ban đầu Tikhon, Thượng Phụ Moscow, đã phản đối chính phủ Bolshevik là rất mạnh mẽ. Vì vậy, khi bắt đầu sứ vụ của mình như là tộc trưởng, ông đã công khai chỉ trích mạnh của chính quyền Xô Viết và thậm chí bị rút phép thông từ đại diện nhà thờ. Trong số những thứ khác Tihon Belavin, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga, ông nói rằng các nhà quản lý Bolshevik đang làm "công trình của Satan," mà họ và con cái của họ sẽ giảm một lời nguyền trong cuộc sống này và trong thế giới bên kia - đang chờ đợi "geensky lửa". Tuy nhiên, loại này hùng biện giáo hội đã không ấn tượng về sức mạnh dân sự, phần lớn trong số đó từ lâu đã không thể hủy bỏ bị phá vỡ với tất cả các tôn giáo và ý thức hệ vô thần cùng cố gắng áp đặt trên chúng trạng thái tạo ra. Nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng cuộc gọi của Thượng Phụ Tikhon đánh dấu kỷ niệm đầu tiên của Cách mạng Tháng Mười, sự chấm dứt bạo lực và thả các tù nhân chính quyền đã không phản ứng.

St. Tikhon, Thượng Phụ Moscow và phong trào obnovlencheskoe

Một trong những sáng kiến mới của các nhà chức trách chống lại tôn giáo bao gồm trong việc khởi xướng một cái gọi là Renovationist chia. Điều này đã được thực hiện để làm suy yếu sự hiệp nhất của Giáo Hội và các tín hữu để phá vỡ các phe đối lập. Điều này làm cho nó có thể trong tương lai để hạn chế tối đa quyền lực của giới tăng lữ trong nhân dân, và, do đó, để giảm thiểu ảnh hưởng của tôn giáo (thường nhuốm màu chính trị với giai điệu chống Liên Xô) rao giảng.

Renovationists nâng lên ngọn cờ tư tưởng của phong trào Cải cách của nhà thờ Nga, đã từ lâu trong không khí của Nga Chính thống giáo. Tuy nhiên, cùng với những cải cách của một thuần túy tôn giáo, nghi lễ và giáo lý Renovationists hoan nghênh mạnh sự thay đổi chính trị. Họ khoát rastozhdestvlyali họ ý thức tôn giáo với ý tưởng quân chủ, nhấn mạnh lòng trung thành của họ với chế độ Xô Viết, và thậm chí được công nhận là hợp pháp ở một số con đường khủng bố chống lại người khác neobnovlencheskih, ngành trong nước của Chính thống giáo. Trong obnovlencheskoe phong trào chảy nhiều thành viên của các giáo sĩ và một số giám mục người từ chối công nhận thẩm quyền của Thượng Phụ Tikhon.

Ngược lại với sự chia tách nhà thờ gia trưởng và Renovationists khác được hưởng sự hỗ trợ của các cơ quan chức chính thức và đặc quyền khác nhau. Theo ý của họ đã được trao cho rất nhiều các ngôi đền và tài sản nhà thờ khác và tài sản. Bên cạnh đó, máy đàn áp của những người Bolshevik chủ yếu là tránh được những người ủng hộ phong trào này, đó là lý do tại sao nó nhanh chóng trở thành một khối lượng của nhân dân và hợp pháp duy nhất về mặt pháp luật thế tục.

Tikhon, Thượng Phụ Moscow, đến lượt nó, từ chối công nhận tính hợp pháp của nó trên một phần của qui thờ. mâu thuẫn thờ nội đạt đỉnh điểm khi Renovationists về nhà thờ của ông tước Tikhon thượng phụ. Tất nhiên, anh đã không chấp nhận quyết định và ảnh hưởng của nó đã không nhận ra. Tuy nhiên, kể từ thời điểm đó, ông đã phải đấu tranh không chỉ là hành vi ăn thịt của chính phủ vô thần, mà còn với những ly giáo-nhà tôn giáo. Các tình huống sau rất nhiều gánh nặng vị trí của mình như lời buộc tội chính thức chống lại ông đều không liên quan đến tôn giáo, và với chính sách: St. Tikhon, Thượng Phụ Moscow, thấy mình đột nhiên một biểu tượng của sự phản cách mạng và tsarism.

Bắt giữ, bỏ tù và giải phóng

Trong bối cảnh những sự kiện này, đã có một sự cố mà mạ kẽm công chúng, không chỉ ở Nga mà còn ở nước ngoài. Chúng ta đang nói về việc bắt giữ và bỏ tù bị bởi St. Tikhon, Thượng Phụ Moscow. Lý do cho điều này là chỉ trích mạnh mẽ của ông về chế độ Xô-viết, Renovationism từ chối và vị trí chụp bởi nó liên quan đến quá trình tịch thu tài sản nhà thờ. Ban đầu Tikhon, Thượng Phụ Moscow, đã bị triệu tập ra tòa làm nhân chứng. Nhưng sau đó anh nhanh chóng chứng tỏ được mình trong vành móng ngựa. Trong thế giới của sự kiện này gây ra một sự cộng hưởng.

Đại diện của Giáo hội Công giáo, người đứng đầu của nhiều Chính Thống Giáo hội địa phương, Arhiepiskop Kenterberiysky và những người khác chỉ trích gay gắt chính quyền Xô liên quan đến việc bắt giữ của Tổ Sư. thử nghiệm chương trình này là để làm suy yếu vị thế của Giáo Hội Chính Thống đến Renovators và nghiền nát tất cả các tín đồ kháng của chính phủ mới. Miễn Tikhon có thể nhận được, chỉ bằng cách viết một lá thư, được công khai ăn năn cho các hoạt động và hỗ trợ chống Liên Xô của mình cho lực lượng phản cách mạng, mà còn để thể hiện lòng trung thành với chế độ Xô Viết. Và ông đã bước này.

Kết quả là, những người Bolshevik đã quyết định hai vấn đề - vô hiệu hóa mối đe dọa về hành động phản cách mạng bởi Tikhonites và ngăn chặn hơn nữa Renovationism phát triển bởi vì ngay cả hoàn toàn trung thành với cấu trúc tôn giáo không phải là mong muốn trong trạng thái, được dựa trên tư tưởng của chủ nghĩa vô thần. Cân sức mạnh của Patriarch Tikhon và phong trào Giáo Hội tối cao Quản trị Renovationist, những người Bolshevik có thể đếm trên các lực lượng trung thành sẽ được sử dụng để chiến đấu với nhau, chứ không phải với chính quyền Xô Viết, người tận dụng tình huống này, nó sẽ có thể mang yếu tố tôn giáo trong nước ở mức tối thiểu, lên đến hủy diệt hoàn toàn của các tổ chức tôn giáo.

Chết và phong thánh

Những năm cuối cùng của cuộc đời của Đức Thượng Phụ Tikhon được thiết kế để duy trì tình trạng pháp lý của Giáo Hội Chính Thống Nga. Để làm điều này, ông đã đi vào một loạt các thỏa hiệp với chính quyền trong lĩnh vực chính trị ra quyết định, và thậm chí cải cách nhà thờ. Sức khỏe của ông đã suy yếu sau khi người đương thời nói rằng ông đã già đi. Theo cuộc sống Tikhon, Thượng Phụ Moscow, ông qua đời vào ngày Truyền Tin, ngày 07 tháng tư năm 1925, tại 23,45. Đây theo một giai đoạn bệnh dài. Tại chôn cất của St. Tikhon, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga, được sự tham dự của hơn năm mươi giám mục và hơn năm trăm linh mục. Giáo dân đó là rất nhiều mà thậm chí để nói lời tạm biệt với anh ấy, nhiều người đã đứng xếp hàng cho chín tiếng đồng hồ. Như St. Tikhon, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga, được phong thánh vào năm 1989 tại nhà thờ chính tòa của Tòa Thượng Phụ Moscow.