Khái niệm "trật tự xã hội." Hệ thống xã hội của người Xla-vơ cổ đại, Kievan Rus

Khía cạnh chính trong việc xác định năng lực pháp lý của người dân ở Nga cổ đại là tình trạng tự do cá nhân của họ. Theo đó, dân số có điều kiện chia thành nô lệ (nô lệ) và miễn phí. Bên cạnh đó, có lớp trung gian nô lệ người. Họ được coi là tự do một cách hợp pháp, nhưng trong thực tế là kinh tế phụ thuộc (nợ hoặc hạ cánh). Bởi vì điều này, họ vẫn bị suy giảm quyền.

cấu trúc xã hội

Điều này bao gồm việc tổ chức xã hội, mà là do một mức độ nhất định của sự phát triển của sản xuất, cũng như việc trao đổi và phân phối sản phẩm. Bên cạnh đó, các tính năng hệ thống xã hội phụ thuộc vào ý thức của người dân và truyền thống được ghi nhận trong pháp luật và bảo vệ bởi nhà nước. cấu trúc của nó bao gồm một số yếu tố, bao gồm cả mối quan hệ chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa và tinh thần.

Rus cổ

Các biên niên sử còn tồn tại ghi nhận rằng hệ thống công cộng của người Xla-vơ, người định cư trên đất trong khu vực của Đồng bằng Đông Âu, là một cộng đồng bộ lạc. Điều này có nghĩa rằng tất cả quyền lực và tài sản đều nằm trong tay của những người lớn tuổi. Cổ Slavs thực hành thờ cúng tổ tiên, tôn vinh tổ tiên của họ.

Từ thế kỷ thứ VI với sự ra đời của các công cụ làm bằng kim loại, cũng như quá trình chuyển đổi từ làm nương rẫy để Paschen mối quan hệ trước đó bắt đầu tan rã. Bây giờ phải đoàn kết những nỗ lực của tất cả, không có ngoại lệ, các thành viên của chi để chạy thành công nền kinh tế. Vì vậy, để gia đình cá nhân fore.

Hệ thống xã hội của Đông Slav được thay đổi liên tục. Theo thời gian, các cộng đồng bộ lạc đã trở thành hàng xóm hoặc lãnh thổ. Họ vẫn sở hữu chung của đất canh tác, đồng cỏ, ao và rừng. Bây giờ, gia đình cá nhân phải từ bỏ allotments. khu vực như đất canh tác, họ phải xử lý các công cụ riêng của họ riêng của họ và, để lại tại gần như toàn bộ thu hoạch. Sau đó, phân vùng lại hơn và nắm giữ chuyển vào một tài sản cố định, mà một số gia đình sở hữu.

cải thiện hơn nữa trong những công cụ lao động dẫn đến sự xuất hiện của sản xuất thặng dư, và sau đó - sự phát triển của trao đổi giữa các gia đình. Về vấn đề này, dần dần bắt đầu xuất hiện trật tự xã hội mới của người Xla-vơ, mà dẫn đến sự khác biệt của cộng đồng, sự bất bình đẳng bất động sản và sự tích lũy đáng kể của các trưởng lão nhà nước và nhà quý tộc khác. Tại thời điểm này, cơ quan quản lý chính của Phòng là, mà làm việc cùng nhau để giải quyết tất cả các câu hỏi quan trọng. Nhưng dần dần nó bắt đầu mất ý nghĩa của nó.

Như được biết, các Slavs Đông đã liên tục chiến tranh với các nước láng giềng của họ. Bên cạnh đó, họ cũng phản ánh rất nhiều các cuộc tấn công của bộ lạc du mục. Kết quả là, nó bắt đầu tăng tầm quan trọng của các nhà lãnh đạo quân sự mà là hoàng tử. Họ là những người chính FATA. sản xuất dư thừa cho phép các cộng đồng để giữ hoàng tử với các chiến binh trung thành của mình - một đội của những người lính. Dần dần bàn tay của họ tập trung tất cả sức mạnh và hầu hết sự giàu có. Họ đã chiếm đất và được bao bọc các loại thuế bộ lạc. Như vậy, trong nhiều thế kỷ VIII-IX, trật tự xã hội của Nga cổ xưa một lần nữa bắt đầu thay đổi. phân tầng Sharp bắt đầu để cung cấp cho nền tảng cho sự hình thành của nhà nước.

Các nhóm chính

Hệ thống xã hội của Kievan Rus' được bao gồm bốn nhóm chính, được gọi là lãnh chúa, nông dân, nông nô và cư dân đô thị (hoặc người dân thị trấn). Tất cả trong số họ có quyền khác nhau.

Việc phân chia mọi người vào lớp, theo hầu hết các nhà sử học, bằng chứng về sự phát triển nhanh chóng của quan hệ phong kiến. Trong trường hợp này, người tự do cựu cuối cùng quay sang dân số phụ thuộc. Tôi phải nói rằng ở giai đoạn này của sự phát triển của chế độ phong kiến không có chế độ nông nô, trong đó bao gồm các tập tin đính kèm của nông dân với đất và cá nhân cho chủ sở hữu.

dân số miễn phí

hệ thống chính trị và xã hội của Kievan Rus đã đầu chế độ quân chủ phong kiến. Nguyên thủ quốc gia là Grand Duke, và ông, đến lượt nó, là phụ thuộc vào người khác, những người nhỏ hơn. Để giải quyết tranh chấp phát sinh giữa chúng, chẳng hạn như việc phân chia hoặc phân phối lại đất đai, cũng như vấn đề liên quan đến kết luận của hòa bình hay chiến tranh, tổ chức hội nghị đặc biệt.

Cai trị bởi hoàng tử của đội hình của họ - nhóm những người lính chuyên nghiệp. Binh sĩ đã thu thập được tưởng nhớ, và do đó cũng thu được nội dung. giữ gìn xã cao cấp, đứng đầu là Hoàng tử đã tham gia vào việc tạo ra các luật và tham gia với ông Hội đồng, được gọi là Hội đồng.

ưu tú quân sự được chuyển đến các chức năng hành chính mà cái gọi là số thập phân xuất hiện mạch điều khiển. Theo thời gian nó sẽ thay thế các hệ thống cung điện thuộc về nhà thờ dựa trên quyền sở hữu phong kiến của đất.

Các lính canh dần dần trở thành chủ đất và nhận được một mức độ miễn dịch, mà ban cho họ quyền định đoạt lãnh thổ của họ mà không cần bất kỳ sự can thiệp vào công việc nội họ của chính quyền như ông hoàng.

lớp của các chúa phong kiến

Tồn tại vào thời điểm trật tự xã hội là một loại thang đến đỉnh mà ngồi Prince of Kiev, với tầng lớp thượng lưu của nó - các lãnh chúa phong kiến. đặc quyền nhất để biết. Cô, đến lượt nó, chia thành nhiều nhóm nhỏ. Trong số đó - các boyars. Cái gọi là đội giữ gìn cao cấp đã nghỉ hưu, người đã phục vụ như một Grand Prince of Kiev. Kể từ thế kỷ XI, họ trở thành địa chủ phong kiến lớn. họ cũng tham gia vào chính phủ (thường xuyên nhất trong vai trò của thống đốc.)

Knyazhye đàn ông - những đoàn tùy tùng của tổng thống gần gũi nhất. Họ cố vấn chính trị của ông, và đang ở trong cái gọi là Hội đồng dưới Prince. Những người này không có đất và sống phụ thuộc. Họ là hậu duệ của ánh sáng tuyệt vời và các hoàng tử và các trưởng lão bộ tộc.

Ognischanami gọi là quan chức cấp cao tham gia vào sự kiểm soát của khu vực khác nhau của nền kinh tế nhà nước.

Người trực tiếp giám sát công việc và tài sản của hoàng tử, được gọi là Knyazhye Tiuna, tức là tôi tớ. Liên quan đến tình trạng pháp lý của họ, họ đang ở mức độ nô lệ bình thường.

Cũng có những người đàn ông trẻ - hàng ngũ trẻ của máy bay chiến đấu từ Grand Duke. Họ được coi là địa chủ phong kiến và tham gia vào chính phủ.

Đặc quyền chính được hưởng các chiến binh cũ, cụ thể là boyars, sở hữu đất đai là quyền đặc biệt của hệ miễn dịch có thể cho phép họ như sau:

● không vâng lời không chỉ chính quyền xã, nhưng phong kiến trong lĩnh vực này;

● sự hỗ trợ của Hoàng tử thẩm quyền;

● thu thuế khác nhau và chi tiêu các tòa án đối với một dân tộc phụ thuộc.

Sau đó trong điều lệ được ghi nhận một vài quyền nhiều hơn cho việc bảo vệ cuộc sống, sức khỏe và nhân phẩm. nó cũng trở nên trật tự đặc biệt có sẵn của liên tiếp, theo đó tài sản có thể được chuyển giao không chỉ nam mà còn là dòng nữ. Bên cạnh đó, một trách nhiệm tăng lên đáng kể cho việc giết chóc, trong đó ghi nhận chi phí mà cuộc đời của một lãnh chúa phong kiến sau đó 80 hryvnia.

dân số phụ thuộc

Như đã biết, trật tự xã hội của Slavs đông dần dần thay đổi, dẫn đến ly thân và bộ phận của mình vào lớp học. Đã có dân số phụ thuộc mà nông nô, để mua và ryadovichi. Đó là một phần lớn của các cư dân của Nga cổ đại.

Người phụ thuộc được gọi xã nông dân lichnosvobodnyh. Họ có quyền chuyển nhượng tài sản để thừa kế của mình, và có thể tham gia vào quan hệ hợp đồng. Phạm tội nên phải trả tiền phạt đầy đủ. Họ có quyền tham gia tố tụng tư pháp, cả hai như là nguyên đơn và bị đơn là một hoặc một nhân chứng.

Để mua smerdy điều trị, bằng cách nào đó đã trở nên phụ thuộc nợ hiện có của họ cho các chủ nợ. Họ phải làm việc cho họ càng lâu càng sẽ không có khả năng trả lại nợ. Zákupy giữ lại tài sản của họ đi ngang qua thừa kế cho người thân, nhưng các khoản nợ của họ không được chuyển giao. Họ có thể tham gia vào hợp đồng và bị truy tố, cũng như tham gia vào quá trình tố tụng khi cả hai bị đơn và nguyên đơn. Zákupy nhưng không được phép rời khỏi cho vay nông nghiệp, hoặc từ chối để làm việc trên nó. Không vâng lời sẽ bị trừng phạt bởi chế độ nô lệ. Mua và không thể đóng vai trò như một nhân chứng trong tố tụng tòa án vì ông đã nghiện chủ nợ của mình.

Một hệ thống xã hội dựa trên những khía cạnh pháp lý trong những yếu tố quyết định mà trên đó việc mua có thể được phát hành. Là người đầu tiên trong số này - nợ trở lại. Thứ hai - phát hành bởi một tòa án nếu người cho vay chuyển nghĩa vụ của con nợ cho bên thứ ba. Và cuối cùng, cuối cùng, khi mua đã bị đánh đập bởi người cho vay.

Ryadovichami gọi người nợ được bảo đảm tự do của ông đã không có tiền và bất cứ điều gì.

dân không có tự do

Hệ thống xã hội của Nga cổ xưa đã được sắp xếp theo một cách như vậy mà nó có một lớp người, một ngoại quan đầy đủ và tước quyền bầu cử. Họ được gọi là những người nô lệ. Họ không có bất kỳ tư cách pháp cá nhân và tài sản. Họ được coi là không đủ năng lực và không có quyền tham gia vào các vụ kiện tụng và truy tố.

Có một vài lý do tại sao mọi người có thể trở thành nô lệ (nô lệ):

● Bởi quyền sinh. Điều này có nghĩa rằng nếu ít nhất một phụ huynh là một nô lệ, thì đứa trẻ cũng nhận được chúng.

● Hôn nhân nô lệ.

● samoprodazha. Đối với điều này là một tài liệu đã được ký ở phía trước của các nhân chứng.

● lấy được qua sự thù địch.

● Thoát mua. Trong trường hợp này, những người nô lệ hóa toàn bộ gia đình của mình.

● Các hành vi phạm tội hình sự, bị trừng phạt bằng cách tịch thu tài sản. Bên cạnh đó, gia đình đầy đủ lực lượng đã trở thành nô lệ. Như một sự trừng phạt được áp đặt cho tội giết người, cướp tài sản, đốt phá, ngựa ăn cắp và phá sản.

Cần lưu ý rằng hệ thống xã hội của Kievan Rus và pháp luật của nó không cho phép nói với người nông dân để trở thành miễn phí. Hơn nữa, hãy để họ theo ý muốn được coi là một sự sỉ nhục khủng khiếp để mọi người tự do. Ngoại lệ duy nhất có thể là một thực tế rằng đứa trẻ được sinh ra là nô lệ của thầy cô. Và khi chủ sở hữu qua đời, nó đã trở thành một người tự do.

cư dân Townsmen

Các hệ thống xã hội, được hình thành trên các vùng đất của Nga trong những ngày đó, bị cáo buộc thiếu chế độ nô lệ tại các thành phố. cư dân Townsmen có đầy đủ bình đẳng pháp lý. Chỉ trong thế kỷ XII trong một xã hội đô thị đã bắt đầu có dấu hiệu tách (sự khác biệt) của người dân thông qua quyền sở hữu.

Mọi người bắt đầu được chia thành hai nhóm: các già và đen. Là người đầu tiên quan tâm đến các thương gia và các "khách", tham gia vào thương mại nước ngoài, và lần thứ hai - thợ thủ công. Cô bắt đầu nổi lên hệ thống kinh tế-xã hội, theo đó có sự bất bình đẳng pháp lý tại các thành phố. Trong trường hợp này, màu đen, mà không cần sự đồng ý của họ có thể gửi một trong hai dân quân, công trình công cộng.

Sự xuất hiện của các thành phố

Trong quá trình tạo mầm và thợ thủ công phần phát triển chế độ phong kiến tiếp tục người thuộc về cộng đồng bắt đầu phụ thuộc vào các chủ đất giàu có. Những người khác bắt đầu rời khỏi làng của họ và đi đến một nơi cư trú mới. Họ giải quyết theo các bức tường của lâu đài vương giả và chateaus. Như vậy, cấu trúc xã hội của Nga thêm một nhóm người - người dân thị trấn, hoặc những người thành thị.

Một lối sống trong các khu định cư đã khác nhiều so với cách truyền thống của cuộc sống mà chiếm ưu thế trong các cộng đồng nông thôn. Ở vị trí trên thế giới, bao gồm các thảo nguyên vô tận, đầm lầy và rừng bất khả xâm phạm, đó là một nơi kiên cố đáng tin cậy hơn, mà lúc đầu là một loại uy thế của pháp luật và trật tự.

Vào khoảng giữa thế kỷ X, khi việc tăng cường tình trạng Cũ Nga, định cư đô thị đã đạt được khả năng thực hiện không chỉ công việc hành chính và quân sự. và các trung tâm văn hóa bắt đầu xuất hiện với việc thông qua của Kitô giáo.

hệ thống chính trị sau đó và xã hội của Nga ở vị trí tác động đầu tiên trên sự xuất hiện và phát triển của thành phố như Kiev và Novgorod. nghiên cứu khảo cổ học và khai quật xác nhận rằng các khu định cư đã hình thành cấu trúc, được sự tham dự của các tập trung quyền lực, quản trị nhà thờ, cũng như tất cả sự phát triển bất động cần thiết.

quản lý nhà nước

hệ thống xã hội và chính trị của Kievan Rus' có thể được gọi là chế độ quân chủ phong kiến sớm, là người đứng đầu của đất nước là một người cai trị - Grand Duke. Quyền lập pháp được tập trung trong tay của mình, ông thiết lập thuế và giải quyết tất cả các vấn đề tài chính lớn. Đó là Grand Duke là người đứng đầu của hệ thống của chính phủ và các thẩm phán tối cao, và ra lệnh cho các lực lượng vũ trang của họ.

Bên cạnh đó, các cơ chế khác đã tham gia trong cuốn hướng dẫn:

● Hội đồng Prince. Ông được coi là một cơ quan chính thức, và bao gồm các sĩ quan quân đội - chiến binh cấp cao, đại diện của các giáo sĩ cao hơn, trưởng lão thị trấn và những người khác.

● Veche. Đây là cơ quan chính thức cao nhất trong cả nước, bao gồm các công dân tự do. Veche sẽ được triệu tập ở cả cấp quốc gia và ở một mức độ thấp hơn. thẩm quyền bao gồm các vấn đề về chính sách nội bộ và ngoài nước. Sức mạnh của sự ảnh hưởng của Phòng đã luôn luôn phụ thuộc vào sức mạnh hoặc yếu kém của hoàng tử quyền lực.

● ước phong kiến. Họ giải quyết vấn đề khác nhau liên quan đến mối quan hệ giữa các hoàng tử. Đại hội đầu tiên như vậy đã được tổ chức ở đâu đó vào cuối thế kỷ XI. Hội có thể mặc một nhân vật phạm vi cả nước hoặc triệu tập trên cơ sở riêng biệt.

Một xác nhận thực tế là hệ thống chính trị và xã hội của nhà nước của Kievan Rus' chỉ là chế độ quân chủ phong kiến sớm, là một sức mạnh rất hạn chế về các hoàng tử. Ông và quyết định của mình trong chừng mực nào phụ thuộc vào môi trường trước mắt, cũng như các Phòng và các cuộc tụ họp khác. Tình trạng này là do thực tế rằng chính quyền trung ương và địa phương có liên quan với nhau là rất yếu. Cơ chế này quản lý nhà nước chỉ là giai đoạn đầu của sự phát triển của chế độ quân chủ.