Alexis de Tocqueville: các khái niệm về trạng thái lý tưởng

nhà tư tưởng Pháp Alexis de Tocqueville đã được sinh ra ngày 29 tháng 7 1805 ở Paris, trong một gia đình quý tộc. ông cố của ông là một quân chủ nổi tiếng, trước khi Công ước bảo vệ Louis XVI và chết trong cuộc Cách mạng vĩ đại. Gia đình đã làm mọi thứ để Alexis nhận một nền giáo dục nghệ thuật tự do chất lượng. Trong thời niên thiếu của mình, mang trong văn phòng tư pháp Versailles, ông một thời gian ngắn thực hiện pháp luật. Nhưng Tocqueville của nhiều quan tâm trong lĩnh vực chính trị-xã hội, nơi ông di chuyển ở cơ hội đầu tiên nảy sinh.

Quan điểm của các nhà tư tưởng

Không giống như ông nội và cha, Alexis de Tocqueville, người có tiểu sử là một ví dụ về một người đàn ông trong suốt cuộc đời mình với sự tự tin tụt lý tưởng dân chủ, đó là xa là một quân chủ. Khái niệm về trạng thái lý tưởng của ông được hình thành thông qua sự quen thuộc với sau đó ít hiểu của Hoa Kỳ ở châu Âu.

Ở Mỹ, Tocqueville là năm 1831. Ông đã đi ra nước ngoài như là một phần của một chuyến đi kinh doanh, mà là để kiểm tra hệ thống nhà tù của Hoa Kỳ. Như Alexis de Tocqueville, tuổi đó ở châu Âu có lẽ đã khác nếu nó không phải là một ví dụ về người Mỹ sáng yêu thương, tôi muốn khám phá những nền dân chủ thực sự của thuộc địa cũ của Anh.

Một chuyến đi đến Mỹ

Ở Mỹ, người Pháp đã đi với người bạn của ông Gustave de Beaumont. Trên đại dương, họ đã dành chín tháng. Trong khi đó, các đồng chí đã đi vào thị trấn khác nhau, nói chuyện với giới trí thức địa phương, tuyển dụng ấn tượng về tuổi thọ của thiết bị và một xã hội không quen thuộc.

Trong Tổng thống Mỹ 1831 Endryu Dzhekson là một đảng Dân chủ. Tocqueville đã may mắn - ông ở một đất nước trải qua một sự thay đổi mang tính hệ thống lớn cho bản thân. Bởi công đoàn liên bang của mười ba tiểu bang tham gia mười một được nêu ra. Hai trong số họ (Missouri và Louisiana) đã giải quyết cho sông Mississippi tuyệt vời. khách Pháp đã có thể tận mắt chiêm ngưỡng thực dân khổng lồ của xứ sở phương tây, mà tìm cách nhà thám hiểm và quê hương mới.

Năm 1831, dân số Mỹ là 13 triệu và tiếp tục phát triển nhanh chóng. Ngày càng có nhiều người rời khỏi tiểu bang phía đông và chuyển sang phương Tây. Lý do cho điều này là sự phát triển của chủ nghĩa tư bản. khu vực công nghiệp Đông khác với điều kiện làm việc tồi tệ trong các nhà máy, tỷ lệ thất nghiệp thường xuyên và các vấn đề nhà ở. Hầu hết thời gian, Alexis de Tocqueville đã ở New England. Ông cũng đến thăm Great Lakes, nhìn sang Canada, Tennessee, Ohio, New Orleans. Cầu thủ người Pháp hiện đang ở Washington, nơi ông đã có thể làm quen với các nguyên tắc của công việc của chính phủ liên bang.

Tocqueville đã gặp và trở nên quen thuộc với nhiều người Mỹ có ảnh hưởng và nổi tiếng: Endryu Dzheksonom, Albert Gallatenom, Dzhonom Kuinsi Adamsom, Sparks Jerid và Francis Lieber. cuộc trò chuyện ngắn như các du khách đã có với các đại diện của tất cả các bộ phận dân cư. Tocqueville và Beaumont yêu cầu người Mỹ không biết bao nhiêu câu hỏi. chữ của họ cho bạn bè và người thân đề nghị một sự chuẩn bị kỹ lưỡng của các cuộc đàm phán.

"Dân chủ ở Mỹ"

hành trình Tocqueville của sang Hoa Kỳ đã chịu quả - cuốn sách "Dân chủ ở Mỹ." Chữ viết là một thành công không chỉ ở Pháp, nhưng khắp châu Âu. Chẳng mấy chốc anh đã được chuyển đến một chục ngoại ngữ. Các tính năng nổi bật chính của cuốn sách đã trở thành một thái độ vô tư của tác giả đến chủ đề của mình, cái nhìn sâu sắc và chiều sâu của mình về kiến thức của chủ đề cũng như một sự phong phú của chất liệu độc đáo thu thập được. Alexis de Tocqueville, "Dân chủ ở Mỹ", mà đã không bị mất liên quan của nó ngày hôm nay, nhờ cô đã xứng đáng nhập số các nhà lý thuyết chính trị tốt nhất của thế kỷ XIX.

Trong cuốn sách của mình, tác giả đã so sánh hệ thống chính trị của Hoa Kỳ và Pháp. Là một nhân vật công chúng và là thành viên tương lai của quốc hội ông muốn chuyển sang đất nước của họ là tốt nhất của nước Mỹ. Nền tảng của dân chủ Tocqueville thấy trong truyền thống của những người Thanh giáo, người đứng ở nguồn gốc của các thuộc địa ở Tân thế giới. Ưu điểm chính của xã hội Mỹ, ông coi sự bình đẳng về cơ hội cho tất cả người dân trong nước.

Khái niệm về trạng thái lý tưởng

Nghiên cứu đối chiếu ở nước ngoài phân cấp tập trung quá mức của Pháp (là một người ủng hộ nhất quán của sau này). Đó là nhờ cô ấy, nghĩ tư tưởng ở Mỹ không có các thành phố lớn, tiểu bang, và nghèo đói quá là nổi bật. cơ hội bình đẳng dịu mâu thuẫn xã hội và giúp đỡ để tránh cách mạng. Tôi tự hỏi những gì Tocqueville tương phản Mỹ không chỉ Pháp, mà còn Nga, mà ông coi là một thành trì của chế độ chuyên chế thảm họa.

Chế độ liên bang là một dấu hiệu của tình trạng lý tưởng, nghĩ Alexis de Tocqueville. "Dân chủ ở Mỹ", tuy nhiên, không chỉ ca ngợi nền dân chủ, nhưng cũng nhấn mạnh những hạn chế của nó. Nó Tocqueville là tác giả của câu nói nổi tiếng "chuyên chế của đa số." Cụm từ này tác giả xác định thứ tự trong đó có một khối lượng năng lượng có hiệu quả có thể sử dụng nó hoặc thậm chí ủy quyền hạn của mình để các bạo chúa.

nhà triết học người Pháp đi đến kết luận rằng chìa khóa để tất cả các quyền tự do là quyền tự do của sự lựa chọn và thứ tự hiến pháp là cần thiết ở nơi đầu tiên để hạn chế và chứa nhà nước. Ông cũng đã có báo cáo mâu thuẫn. Vì vậy, Tocqueville tin rằng trong xã hội không có nơi nào bằng chiến thắng nghệ thuật. "Dân chủ ở Mỹ" đọc Alexander Pushkin. nhà thơ Nga đã rất ấn tượng sâu sắc bởi nó, như ông nói trong một lá thư của ông Chaadaev.

Sự khởi đầu của sự nghiệp chính trị của ông

Sau khi công bố "Dân chủ ở Mỹ," Alexis de Tocqueville đã đến Anh, nơi cuốn sách của ông là đặc biệt phổ biến. Writer chờ đợi chào đón nồng nhiệt của công chúng đọc. Năm 1841, các nhà triết học đã trở thành một thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học Pháp. Ông cũng được bầu, mặc dù vị trí của mình tại Hạ viện không khác biệt gì nổi bật.

Mà không trở nên hiếm mặc dù lãnh đạo nghị viện tâm chính trị của ông, Alexis de Tocqueville hầu như không đi đến bục giảng, nhưng chủ yếu làm việc trong các ủy ban khác nhau. Ông không thuộc về bất kỳ đảng phái chính trị, mặc dù thường bình chọn với vị trí cánh tả và thường lên tiếng chống lại Thủ tướng bảo thủ Fransua Gizo.

Alexis de Tocqueville thường xuyên chỉ trích chính phủ về các chính sách của mình, không phải là lợi ích của tất cả các tầng lớp xã hội. Trong bài phát biểu hiếm hoi của ông chính trị gia nói về sự tất yếu của cách mạng. Nó thực sự xảy ra trong năm 1848. Mặc dù Tocqueville là một người ủng hộ chế độ quân chủ lập hiến, ông nhận ra các nước cộng hòa mới, xem xét nó trong các trường hợp, cách duy nhất để bảo vệ các quyền tự do dân sự.

Bộ trưởng Ngoại giao Pháp

Sau khi Cách mạng 1848, Alexis de Tocqueville đã được bầu vào Quốc hội lập hiến. Ở đó, ông tham gia ngay và bắt đầu đấu tranh với chủ nghĩa xã hội. Đặc biệt là bướng bỉnh nhà tư tưởng, bảo vệ quyền sở hữu. Tấn công vào ông chủ nghĩa xã hội, Tocqueville tin tưởng, sẽ dẫn đến xâm lấn vào quyền tự do của công dân của đất nước và việc mở rộng quá mức của các chức năng của chính phủ. Lo sợ chế độ chuyên quyền, đó là ủng hộ việc hạn chế quyền lực tổng thống, việc thành lập một quốc hội lưỡng viện, và vân vân. D. Không ai trong số những đề nghị không được thực hiện trong thực tế.

Năm 1849, Alexis de Tocqueville, người có tiểu sử, như một nhà chính trị, khác nhau ngắn ngủi, được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Ngoại giao trong chính phủ của Odilon Barrot. Nhiệm vụ chính của người đứng đầu bộ phận ngoại giao đã thấy trong việc duy trì ảnh hưởng của Pháp ở nước láng giềng nước Ý. Cũng giống như trên Apeninnskom bán đảo kết thúc trong một quá trình dài của việc tạo ra một trạng thái duy nhất. Về vấn đề này, cuộc xung đột nổ ra giữa Giáo hội Công giáo và chính quyền thế tục của Ý mới.

Alexis de Tocqueville, ý tưởng cơ bản là việc duy trì một cơ quan độc lập của Đức Giáo Hoàng, cố gắng để đạt được một cải cách nội bộ thông suốt trong lãnh thổ giáo hoàng. Để đạt được điều này, ông đã thất bại, vì chỉ một vài tháng sau khi bắt đầu của Bộ trưởng Bộ Ngoại giao của toàn bộ nội các Barrault từ chức vì một vụ bê bối chính trị liên quan đến bức thư của tổng thống để Ney.

Chấm dứt hoạt động xã hội

02 Tháng Mười Hai 1851 ở Pháp, đã có cuộc đảo chính khác. Chủ tịch Louis Napoleon giải tán quốc hội và nhận được sức mạnh gần như quân chủ. Một năm sau, các nước cộng hòa đã bị bãi bỏ, và thay vào đó công bố việc thành lập Đế chế thứ hai. Alexis de Tocqueville, báo cáo và các ấn phẩm mà chỉ cảnh báo về sự nguy hiểm của một lượt như các sự kiện, là trong hàng ngũ của sau này chống lại hệ thống mới của chính phủ. Đối với bất tuân chính quyền, ông bị giam giữ tù Vincennes. Sớm Tocqueville đã được phát hành, nhưng nó cuối cùng đã xé ra khỏi hoạt động chính trị.

Các nhà văn sử dụng để đổ lỗi cho anh ấy thời gian nghỉ và bắt đầu nghiên cứu các sự kiện lịch sử của cuộc cách mạng vĩ đại của cuối thế kỷ XVIII. Cuộc đảo chính vào ngày 02 tháng 12, anh nhớ đến cuộc đảo chính 18 Brumaire, dẫn đến sức mạnh một lần tuyệt đối là Napoleon. Trong tình huống này, các nhà tư tưởng vinyl hệ thống chính trị sai lầm, trong đó sử dụng để thưởng thức tự do chính trị của người dân có được quyền bình đẳng, trong đó có cuộc bầu cử.

"Trật tự cũ và Cách mạng"

Sau nhiều năm làm việc trong năm 1856, Tocqueville xuất bản tập đầu tiên của cuốn sách "Old Chế độ và Cách mạng", mà đã trở thành vào cuối của tác phẩm quan trọng thứ hai của mình (sau khi "Dân chủ ở Mỹ"). Cuốn sách này là bao gồm ba phần, nhưng cái chết của nhà văn ngừng trong công việc của mình trên một giây.

Đối tượng chính của nghiên cứu là tự do cá nhân Tocqueville của. Ông tin rằng tiết kiệm và nguyên tắc đúng không can thiệp vào nền kinh tế. Nhà tư tưởng không thấy tự do của người dân mà không cần giáo dục thế tục và giáo dục nhân dân. Nếu không có nó, bất kỳ tổ chức hiến pháp không hiệu quả, tác giả tin. Ông rõ ràng cho người đọc để theo dõi tính hợp lệ của nguyên tắc này trên một ví dụ về cách mạng rất lớn ở Pháp cuối thế kỷ XVIII.

Alexis de Tocqueville, cụm từ thông minh và ngày nay được sử dụng trong báo chí, báo chí và sách giáo khoa được coi là nền tảng của tự do và bình đẳng dân chủ. Như vậy người dân đang háo hức hơn cho phần thứ hai so với lần đầu tiên. Nhiều người lưu ý Tocqueville, thậm chí còn sẵn sàng hy sinh tự do vì lợi ích của sự bình đẳng. Với thái độ như vậy có điều kiện cho việc thiết lập chế độ chuyên quyền. Bình đẳng có thể cô lập người phát triển sự ích kỷ và chủ nghĩa đặc thù của họ. Tất cả điều này được ghi nhận trong cuốn sách, Alexis de Tocqueville.

Tác phẩm "Trật tự cũ và Cách mạng" cũng bao gồm cân nhắc về niềm đam mê công cộng để kiếm lời. Quen với việc tiêu thụ mọi người sẵn sàng để cung cấp cho chính phủ quyền hạn mới chỉ vì lợi ích của nó giữ hòa bình, trật tự và cuộc sống bình thường của họ. Vì vậy, sức mạnh của nhà nước đã thâm nhập sâu vào xã hội, làm cho một người ít tự. Có nghĩa đây là tập trung hóa hành chính, trong đó tận diệt chính quyền địa phương.

Tyranny của quần chúng

Các đề tài của "Old Chế độ và Cách mạng", đã được phát triển đã bắt đầu trong cuốn sách đầu tiên của tác giả của lý thuyết về dân chủ. Alexis de Tocqueville ngắn gọn nhưng ý tưởng ngắn gọn dẫn giải, nhiều trong số đó đã thành lập cơ sở khoa học chính trị hiện đại. Trong tác phẩm mới của nhà văn tiếp tục nghiên cứu các hiện tượng của sự chuyên chế của đa số. Nó đang trở thành rõ ràng hơn rằng nếu nhà nước phải chiến đấu một cuộc chiến tranh.

Các giai đoạn dài của đổ máu, có một nguy cơ xảy ra các chỉ huy, người quyết định cưỡng chiếm đất nước trong tay họ. Vì vậy, ví dụ, đó là Napoleon. Ở những người bị chiến tranh mệt mỏi này sẵn sàng cung cấp cho các đơn vị thế của một nhà lãnh đạo quốc gia tất cả sự tự do của họ để đổi lấy một lời hứa của sự ổn định và tương lai của làm giàu phổ quát. Do đó những khẩu hiệu dân túy luôn phổ biến, mặc dù không khả thi khách quan của nó.

Cách duy nhất để ngăn chặn chế độ chuyên quyền - đó là sự tự do riêng của mình. Mà nó mang lại mọi người với nhau, làm suy yếu sự ích kỷ và tham gia các lợi ích vật chất. Mere hệ thống dân chủ hiến pháp là không đủ. Trạng thái lý tưởng nên được dựa trên phân cấp rộng quyền lực. Do đó, đối với một nước lớn là cách tốt nhất để tổ chức một liên bang. Vì vậy, suy nghĩ, Alexis de Tocqueville. Các khái niệm về một trạng thái lý tưởng, ông suy luận trên cơ sở các lỗi lịch sử cho phép bao gồm cả quê hương ông Pháp, và nhiều nước khác trên thế giới.

Những lợi ích của việc phân cấp

Chỉ có chính quyền địa phương có khả năng để cứu người từ giám hộ quan liêu và làm cho họ để làm giáo dục chính trị riêng của họ. Trạng thái lý tưởng không thể làm mà không có một tòa án hoàn toàn độc lập và thẩm quyền của chính quyền trong trường hợp lạm dụng. tổ chức này là để có được quyền từ chối luật mâu thuẫn với Hiến pháp và các quyền của công dân.

Alexis de Tocqueville, người nhanh chóng phân tán trích dẫn từ cuốn sách của người đương thời và hậu duệ, cũng chiến đấu cho tự do lập hội và báo chí. Tại bảo lãnh cùng một thời điểm mà nhà nước không xâm phạm đó là không thể chế và phong tục tập quán của nhân dân. Nếu mọi người sẽ yêu cầu tự do, nó vẫn tồn tại. Trong trường hợp từ chối tự nguyện của công dân quyền của họ sẽ không giúp họ không có hiến pháp. Chúng ta không nên quên rằng luật này có back-end. Tổ chức ảnh hưởng đến sự hình thành dần thói quen và tập quán.

Tầm quan trọng của sự sáng tạo Tocqueville

Cố gắng tìm hiểu làm thế nào để viết một cuốn sách và làm thế nào để thực hiện một báo cáo, Alexis de Tocqueville đã đến giải pháp tiếp theo. Trong sản phẩm của Mỹ, ông mô tả chi tiết cách đại dương được thực hiện dân chủ càng tốt và thực tế là đóng góp. Công việc của nhà nghiên cứu người Pháp tập trung vào những lý do cho sự thất bại của những nỗ lực để xây dựng và củng cố các quyền tự do dân sự.

Trật tự cũ, Alexis de Tocqueville gọi là hệ thống chụp ảnh mà chiếm ưu thế ở đất nước mình trong thế kỷ XVIII tại ngã ba ra đời của xã hội phong kiến và tuyệt đối của hoàng gia. Chính phủ giữ lại các bộ phận của xã hội vào lớp, nhìn thấy trong đó là một bảo đảm an toàn của chính họ. Dân số được phân ranh giới vào tầng lớp nhân dân, mà các thành viên có xu hướng cẩn thận tách một từ các lớp khác. Người nông dân không giống như một người dân thành phố, và các thương gia tại địa chủ quý ông. dân chủ hóa dần dần và tăng trưởng kinh tế đã chấm dứt nó. Cuộc cách mạng bị phá hủy trật tự cũ, thành lập mới - xây dựng trên sự bình đẳng giữa con người.

Điều thú vị là, tác phẩm đã được công nhận bởi người đương thời Tocqueville sách trung lập đầu tiên về sự kiện vào cuối thế kỷ XVIII ở Pháp. Trước ông, các nhà sử học đã công bố nghiên cứu, bảo vệ một bên này hay cách khác trong những cuộc xung đột mang tính cách mạng.

Chính vì sự khác biệt này là sản phẩm của Alexis de Tocqueville, và thực sự tất cả các ấn phẩm của ông đã giành được sự công nhận của hậu thế, và bảo quản trong ký ức lịch sử. Ông đã không cố gắng để biện minh cho những hành động của monarchists và ủng hộ của các nước cộng hòa - ông muốn tìm ra sự thật, dựa trên thực tế. Tocqueville qua đời vào ngày 16 tháng tư năm 1859 tại Cannes. đóng góp của ông đối với khoa học và xã hội đã được đánh giá ấn bản của các công trình hoàn thành, nhiều lần chịu đựng in lại bổ sung.